駕出北郭門行

駕出北郭門，馬樊不肯馳。

下車步踟躕，仰折枯楊枝。

顧聞丘林中，噭噭有悲啼。

借問啼者出，何為乃如斯？

親母舍我歿，后母憎孤兒。

饑寒無衣食，舉動鞭捶施。

骨消肌肉盡，體若枯樹皮。

我空中室，父還不能知。

上冢察故處，存亡永別離。

親母何所見，淚下聲正嘶。

棄我于此間，窮厄豈有貲？

傳告后代人，以此為明規(guī)。

這是一首文人樂府詩。作者阮瑀為建安七子之一，詩作風(fēng)格質(zhì)樸，受漢樂府和古詩十九首的影響較深。他的這首詩題材與樂府民歌《孤兒行》相近，作者敘述自己親眼所見的一件事：孤兒因受到后母的虐待，身心皆為摧殘。他的寫作目的很明確， “傳告后代人，以此為明規(guī)”，亦即意在療救世道人心。

后母虐待丈夫前妻生子，這在過去是常見的家庭問題。如果我們想得稍微深一點的話，或許可從這種現(xiàn)象的背后看到人性的某種弱點。印度詩哲泰戈爾是贊美母愛的歌手，可他看到母親們也許會有弱點。《新月集》中的《同情》借孩子的口問媽媽：如果我不是你的孩子，而只是小狗小鸚鵡的話，媽媽會怎樣對待我呢？遺憾的是阮瑀詩中的這個后母，對待丈夫前妻的孩子，還不如對待小狗小鸚鵡。她是應(yīng)該受到譴責(zé)的，可在譴責(zé)之后又能引起人們關(guān)于人生道德職責(zé)的更深一層的思考，這就是此詩所提供的主要啟示。

阮瑀善撰章表書記，當(dāng)過曹操的記室。這首詩敘述利落，文簡意達(dá)，仍可見出他的特長。全詩可分為三個小層次。第一個小層次從開頭到“何為乃如斯”，作者交代發(fā)現(xiàn)事件的經(jīng)過，是全詩的引子。第二個小層次從“親母舍我歿”到“窮厄豈有貲”，孤兒哭訴受后母虐待之苦和思念親母之情。第三個小層次就是最后兩句，作者說出自己的寫作目的以強(qiáng)化主題。

先看第一層， “馬樊不肯馳”， “馬樊”指馬兒因負(fù)載過久而疲倦。 “噭噭有悲啼”， “噭噭”是哀哭的聲音。作者沒有一開始就進(jìn)入中心事件，而是從事件發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過寫起，寫自己駕車出游北郭門外，因馬兒疲倦而歇下車來，踟躕丘林，仰折楊枝，方才發(fā)覺孤兒的啼哭聲。這種寫法比較自然，能突出事件的真實性。詩人自己出場當(dāng)證人，更能令讀者信服。后來的詩人如杜甫的、白居易都繼承了這種寫法，杜甫的《石壕吏》、《新安吏》等詩，白居易的《宿紫閣山北村》，都是從自己發(fā)現(xiàn)事件的經(jīng)過開始敘述。另外， “駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕， 仰折枯楊枝”這四句詩所描寫的場景，可能受到《離騷》的啟發(fā)?！峨x騷》中有這樣幾句： “飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊?！碑?dāng)然阮瑀這里完全是寫實的，不同于屈原的浪漫想象。

正當(dāng)詩人踟躕丘林，仰折楊枝，為某種詩意的情景所吸引，準(zhǔn)備捕捉更美的詩境時，孤兒的噭噭啼聲轉(zhuǎn)移了他的情緒，他從欲為自己抒情轉(zhuǎn)向替孤兒鳴不平，這表現(xiàn)了詩人可貴的社會責(zé)任感。詩人就該如此，既能捕捉美的事物，也能揭露惡的現(xiàn)象。

聽到噭噭悲啼之后，詩人就尋問孤兒，從而引出孤兒的哭訴，這就是第二個小層次。這一層共十二句，全為哭訴之語。或一句敘一事，或兩句敘一事，利落分明，語簡意達(dá)。其中訴述后母惡行有六句： “饑寒無衣食，舉動鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知?！边@是全詩中最著力的地方。前兩句概括敘述，后四句突出細(xì)節(jié)。描寫孤兒瘦骨伶俜之狀，用“枯樹皮”來形容，是作者的創(chuàng)新之語。寫后母藏孤兒于空室，生父回家竟不知曉，這個細(xì)節(jié)選擇得很好，以它的特殊性證明了詩中事件的真實可信。

敘述后母惡行的這六句詩，按照事件的惡劣程度排列，從衣食的克扣到鞭打，最后發(fā)展到將孤兒關(guān)閉空房，不讓他父親知道。后母的行事一件比一件惡劣，讀者在憤慨的同時，更加深了對孤兒的同情。最后自“上冢察故處”到“窮厄豈有貲”，更寫孤兒哀哭悼念亡母，恐懼未來那無所依恃的生活，暗示讀者孤兒的處境仍在惡化。這樣，篇末“傳告后代人，以此為明規(guī)”這個警誡就來得更有力了。

阮瑀這首詩在題材上受樂府民歌《孤兒行》的影響，但因為一是五言體文人樂府詩，一是雜言體民歌，所以兩詩特點不同。總的看來，阮瑀詩在材料剪裁和語言運(yùn)用上有它的長處?！豆聝盒小窋⑹落伵?，羅列了許多具體的細(xì)節(jié)，好處是生動有意味。但也因此而使得結(jié)構(gòu)松散，重點不突出，過于瑣碎質(zhì)實?！恶{出北郭門行》則很巧妙地選取同一種時間和同一場景，讓孤兒在這個典型的場景即丘林中他母親的冢邊向作者和讀者講敘自己辛酸的故事。這樣，作者為所有材料找到一條中軸線，使情節(jié)顯得很完整，場景也很突出，尤如一出短戲。在敘述受虐待的情節(jié)時，阮詩有細(xì)節(jié)敘述，也有概括敘述，重點比較突出。

語言運(yùn)用上，《孤兒行》因為是民歌，又是雜言詩，所以口語味很重。如“大兄言辦飯，大嫂言視馬”、“愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜，腸月中，愴欲悲”、 “瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多”，這些口語味濃的語言，使情態(tài)聲口皆真。而《駕出北郭門行》則因為是文人五言詩，語言要求符合詩歌的體裁，應(yīng)該簡練雅潔，阮瑀作到了這一點，但也因此失去了口語的生動感?？傊瞵r此詩是對樂府民歌體的加工，得失皆由此而生，但后世文人寫作敘事樂府詩，都繼承了阮瑀這種寫法，所以此詩在文人樂府詩的歷史上占有一定的地位。