(一)雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

(二)東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。

(三)蟲飛薨薨，甘與子同夢。會(huì)且歸矣，無庶予子憎。

〔注釋〕　 朝(zhāo)：早晨，一說指朝廷議事之處。盈：充滿，指彩霞滿天。一說指上朝的人已滿。　 匪：同“非”。　 昌：日光?！?薨(hōnɡ)薨：蟲群飛聲。　 庶：希望。子：你。

〔鑒賞〕　《雞鳴》選自《齊風(fēng)》，齊國“本少昊時(shí)爽鳩氏所居之地，在《禹貢》為青州之域，周武王以封太公望，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣”，是東方大國，政多事繁?！睹娦颉氛J(rèn)為這首詩的主旨在于“思賢妃也”，因?yàn)椤鞍Ч囊÷?，故陳賢妃貞女，夙夜警戒，相成之道焉”。朱熹也認(rèn)為這是“詩人敘其事而美之也”(《詩集傳》)。不過清代的姚際恒提出兩可之說，他認(rèn)為詩中所寫既可以是哀公及其妃，也可為大夫及其妻(《詩經(jīng)通論》)，近人方玉潤則持大夫及其妻說。我們以為《毛詩序》的觀點(diǎn)是有道理的，即賢妃規(guī)勸國君不要貪戀逸樂，應(yīng)以國政為重。

首章，“雞既鳴矣，朝既盈矣”，雄雞開始喔喔啼叫，東方已是朝霞滿天，這時(shí)賢妃從矇眬中醒來，告訴國君該是起床的時(shí)候了。朱熹也分析說“古之賢妃御于君所，至于將旦之時(shí)，必告君曰，雞既鳴矣，會(huì)朝之臣既已盈矣，欲令君早起而視朝也”，這是因?yàn)椤百t妃當(dāng)夙興之時(shí)，心?？滞恚事勂渌普叨詾檎?，非其心存警畏”。根據(jù)古制，國君雞鳴即起視政，可貪圖安逸淫樂的國君不耐煩地打斷道“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”，不是雞叫，而是成群的蒼蠅嗡嗡地亂飛。根據(jù)常識(shí)，天不放亮蒼蠅是不會(huì)成群結(jié)隊(duì)飛舞的，國君不是在矇眬狀態(tài)下講胡話，就是睡懶覺的托辭。我們可以看出賢妃確實(shí)不同于哀公，“不留于逸欲”。

剛剛睡醒，也許自己真的聽錯(cuò)了，可是抬頭往窗外看，天真亮了?！皷|方明矣，朝既昌矣”，快點(diǎn)起吧！東方天已大亮，太陽馬上就出來了。美夢中被喚醒的國君哪里舍得這安樂窩，“匪東方則明，月出之光”，這哪里是天要放亮，而是從窗欞進(jìn)來的月光。賢妃的再次努力也沒有奏效。看來擺事實(shí)行不通，只好用別的策略。第三章，賢妃語重心長地規(guī)勸道“會(huì)且歸矣，無庶予子憎”，意思是說：“群臣之會(huì)于期者，俟君不出，將故而歸矣。無乃以我之故而并以子為憎乎？”你再不起床上朝，群臣們等不到你，可能就要回去了，你不要讓大家因?yàn)槟忝詰傥叶购尬?，甚至也因此對你有意見。如果天真沒亮，“蟲飛薨薨，甘與子同夢”。話說到這個(gè)份上，后面的情況我們就可以想見了。從“無庶予子憎”這句話我們也可以看出詩中人物的身份，大夫及其妻是不可能用這種口氣的。

全詩以對話體的形式鋪排展現(xiàn)人物形象，是其主要特色。把國君與賢妃夫妻二人床笫之間的對話與《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》相對照，我們可以看出對不同身份、地位的人物的描寫，都是不加修飾，話語自然。這樣，我們看到的不僅僅是關(guān)心國事的賢妃，還有荒淫怠慢的國君的形象。其次，對話也很有層次。一、二章婦問夫答，由聽覺到視覺，符合人剛剛醒來的生理規(guī)律；第三章則全是賢妃的規(guī)勸，夫簡直無從作答。這樣整齊中又有變化，給讀者和聽眾留有想像的空間。

由此看來，生活出好詩，把一對夫妻平時(shí)的日常生活通過新的視角去觀察，也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩篇來。而生活是豐富多彩的，詩人創(chuàng)作的題材應(yīng)該也是無限多樣的。