秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》和李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了前人“歡娛苦短”的主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀這首詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

詞的上片寫聚會(huì)。“纖云弄巧”二句以空靈之筆，為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染環(huán)境氣氛?！袄w云”句是說纖細(xì)的云彩在天幕上變幻出各種精致的圖形，仿佛在向世人炫示和賣弄它的高超技巧。著一“弄”字，既化靜為動(dòng)，又以虛襯實(shí)，境界全出。而“巧”字則使人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的情景。七夕又名乞巧節(jié)，這一天，人間的女子都要陳設(shè)瓜果，向織女乞巧。因而一個(gè)“巧”字，也寫出了人間的女子仰觀星象時(shí)的欣羨心情，將天上人間綰合起來?！帮w星”，即流星。在詩(shī)人想來，這飛星如此行色匆匆，一定是負(fù)有傳遞某種信息的使命。而今夕乃牛郎織女聚合之時(shí)，那么飛星所傳遞的無(wú)疑是牛郎織女的離別之恨。這兩句用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)，推進(jìn)情節(jié)?！鞍刀取?，指牛郎織女在世人不知不覺中悄然渡過天河。“迢迢”，不僅是形容有形的天河之闊遠(yuǎn)，而且也是形容無(wú)形的相思之迢遞(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“相思迢遞隔重城”)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)入議論，表達(dá)作者自己的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印，息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些貌合神離的夫妻？

詞的下片寫離別。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，也真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女的依戀和悵惘。感情如此深摯，歡會(huì)這般短暫，離別卻那樣漫長(zhǎng)，他們?cè)跄懿痪炀烊徊蝗屉x去？不說“忍踏”，而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？然而，天意難違，離別終不可免。于是，作者便掉轉(zhuǎn)筆鋒，對(duì)他們致以深情的慰勉： “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！笔前?，只要對(duì)愛情忠貞不渝，那又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢？當(dāng)你獨(dú)處逆境時(shí)，想到在那海角天涯，有一顆堅(jiān)貞的心始終以同樣的頻率伴隨自己的心跳動(dòng)時(shí)，這不也是一種幸福嗎？這兩句使全詞升華到一個(gè)新的思想高度，足可驚世駭俗、震聾發(fā)聵。統(tǒng)觀全詞，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為詞中閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，既照亮了作者那顆坦蕩、真摯的愛心，也使所有平庸的言情之作黯然失色。自然，這樣的格高調(diào)新的作品，即使在《全宋詞》中也是不可多得的佳作。

七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，少游此詞，謂兩情若久不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇，寧不醒人心目。(沈際飛《草堂詩(shī)余》正集)

凡詠古題，須獨(dú)出新裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會(huì)之難，因托雙星以寫意；而慕君之念，婉惻纏綿，令人意遠(yuǎn)矣。(黃蘇《蓼園詞選》)