(一)彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

(二)彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

(三)彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

〔注釋〕　 黍(shǔ)：谷物的一種，去皮后叫黃米，比小米稍大。離離：繁盛而又成行的樣子?！?稷(jì)：谷物的一種。　 靡靡：行步遲緩的樣子?！?搖搖：形容心神不安。　 如醉：像喝醉酒一樣地?fù)u晃、迷糊?！?噎(yē)：哽咽。

〔鑒賞〕　《黍離》是《王風(fēng)》的第一篇，“王”指王都。周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產(chǎn)生的詩歌便被稱為“王風(fēng)”?！巴躏L(fēng)”多亂離之作，特別是《黍離》一詩，歷來被視為悲悼故國的代表之作。故傳統(tǒng)在解釋該詩主題的時(shí)候就認(rèn)為“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍離去。而作是詩也”(《毛詩序》)。歷代于此爭訟頗多，以今人的理解而言，而可謂新見層出，如郭沫若將其視為舊家貴族悲傷自己破產(chǎn)的作品(《中國古代社會(huì)研究》)，余冠英則認(rèn)為是流浪者在訴述他的憂思(《詩經(jīng)選》)，藍(lán)菊蓀理解為愛國志士憂國怨戰(zhàn)(《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》)，程俊英則解釋為對(duì)于家園的難舍之情(《詩經(jīng)譯注》)。

撇開這種爭訟不論，就詩歌本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，詩中所反映出來的詩人的那種憤懣、悲思之情是顯而易見的。全詩共三章。在第一章中，詩人的這種情感便得到了清楚的表達(dá)。黍稷長得繁茂整齊，綠油油的，生機(jī)勃然，在這樣的境況中，詩人不僅沒有興奮愉悅之情，反而顯得更加憂傷惆悵。他“行邁靡靡，中心搖搖”，步伐十分沉重，神情迷惘茫然，表現(xiàn)出一種極深沉的悲思。這是什么樣的一種情感呢？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，這種不能被眾人所理解的情感，猶如屈原的那種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的苦楚，于是只能仰天長嘆：“悠悠蒼天，此何人哉！”詩人的情感——那種極度的悲哀和憤懣之情在這里得到了極大的宣泄。

而在第二章、第三章中，詩人所面對(duì)的景物變了，黍稷結(jié)穗了、長出了小米，從自然的角度而言，這是黍稷的成熟演變的過程，由成長而至于結(jié)出小米。詩人的情感也同樣呈遞進(jìn)發(fā)展，由前述的心神不定(“搖搖”)，變成迷糊(“如醉”)，而最后至于哽咽(“如噎”)。由寫景至于抒情，這是《詩經(jīng)》常用的比興的藝術(shù)手法，其意即在于烘托出詩人內(nèi)心的情感體驗(yàn)，這種藝術(shù)手段在《黍離》對(duì)于詩人情感的表達(dá)中也得到了非常成功的運(yùn)用。

從詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)而言，全詩分三章，每章八句，采用重章疊句的形式，三章結(jié)構(gòu)相同，各章間僅有個(gè)別字句有變化。第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“實(shí)”，不僅起了分章?lián)Q韻的作用，而且造成景致的轉(zhuǎn)換，反映了時(shí)間的改變，表明了自然情境的變遷；第四句末分別是“搖搖”、“如醉”、“如噎”，則是對(duì)于個(gè)體面對(duì)不同情境所產(chǎn)生的情感變化的細(xì)膩描述。就結(jié)構(gòu)而言，三章之間變化無幾，但正是在這些微小的變化之中，全詩所要表達(dá)的那種情感得到了很好的渲染，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。同時(shí)，在“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”以及“悠悠蒼天，此何人哉！”的不斷反復(fù)吟詠之中，哀思之情不斷地加強(qiáng)，而讀者在這種反復(fù)的吟詠之中，也得到了極大的感染。

此詩藝術(shù)上另一特色是景色與內(nèi)心的強(qiáng)烈對(duì)比，“彼黍離離，彼稷之苗”的欣欣向榮的美麗景象與“行邁靡靡，中心搖搖”的憂傷沉郁的心情構(gòu)成了明顯的反差，其藝術(shù)效果與杜甫的不朽詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)異曲同工。這種反差既有力地襯托出作者心情憂郁之深，連那樣令人陶醉的景色都不能讓他的心情稍有緩解，反而讓他陷入更深的愀愴之中。因而這種反差也就能引導(dǎo)讀者深入思考詩人為何如此悲傷，有可能是東周大夫行役或旅行至西周故都鎬京，看到原先的巍峨的宗廟宮殿蕩然無存，只見莊稼茁壯成長，亡國之感油然而生；聯(lián)想到東周王室政事日非，國勢(shì)日蹙，也難逃滅亡的命運(yùn)，因此不禁悲從中來。就此而言，唐杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的表現(xiàn)手法與《黍離》如出一轍。也可能是詩人曾同親人或友人、情人曾在同樣的情景中度過難忘的時(shí)刻，如今景在人去，睹景思人，詩人內(nèi)心頓感陣陣痛楚，不能自已。本文上面所提到的古今解說此詩寓意的種種假設(shè)都表明這種突出反差的表現(xiàn)手法產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效果，《黍離》因此種種意義溢于言外，讓人體味無窮，這就是《黍離》的藝術(shù)魅力所在。