關(guān)漢卿

閑適

舊酒投^①,新醅潑^②,老瓦盆^③邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。
南畝耕^④,東山臥^⑤,世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么！
【注釋】①投：即酘，用過濾后的酒糟再度釀造的酒。②醅潑：新釀的、未經(jīng)過濾的酒。潑即酦。③老瓦盆：指陳舊粗劣的陶制酒器。④南畝耕：取諸葛亮《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”之意，或說取陶淵明《歸園田居》“開荒南野際，守拙歸田園”。⑤東山臥：東晉謝安曾隱居?xùn)|山，后入朝為相。后人常用“東山高臥”形容隱士形跡。與“南畝耕”均取隱居意。
【鑒賞】關(guān)漢卿【南呂·四塊玉】《閑適》共四首，表現(xiàn)耽于閑適生活的人生態(tài)度。這里所選為第二首和第四首。
第二首寫與友鄰詩酒飲宴的場景。與友人詩酒飲宴是古典詩歌常見的表現(xiàn)內(nèi)容。譬如，孟浩然有《過故人莊》詩，寫重陽佳節(jié)應(yīng)田家故人之邀，“開軒面場圃，把酒話桑麻”;杜甫有《客至》詩，寫春意盎然的日子里客人來訪，自己喜備薄味舊醅，“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”。孟浩然、杜甫都是通過與友人飲宴場景表現(xiàn)各自的閑逸生活，同時(shí)，閑逸中透出詩人的雅致。具體些說，不論與田家故人把酒、還是與鄰翁對飲，對于詩人而言，都是生活之余的閑情逸致，是對自己心靈的暫時(shí)安頓與調(diào)適，絕不是生命的常態(tài)；因?yàn)樗麄兊臅r(shí)代，生命屬于理想與抱負(fù)。關(guān)漢卿生活的時(shí)代，則完全是另一番景象。元代長期不行科舉，讀書人失去進(jìn)身之階，與唐、宋、金時(shí)相比，讀書人的社會地位已是天壤之別。許多讀書人淪落社會底層，不得不在勾欄瓦舍中求生存。關(guān)漢卿就是這樣一位曲作家。既如此，與“山僧野叟”的詩酒吟和，就不再是讀書人生活之余的閑情逸致，而是本然的生活。
關(guān)漢卿在這首小令里就用質(zhì)樸的文字呈現(xiàn)了這樣的場景：在一個(gè)明麗的日子里，自己同山僧野叟相邀，大家各自拿來舊酒新醅，對出菜蔬雞鵝，樂呵呵圍著老瓦盆，推杯換盞，你吟我和，閑適快活。曲中展現(xiàn)的是一幅率性、淳樸、和美的鄉(xiāng)間生活圖景，這里沒有繁文縟節(jié)，沒有你爭我斗，更不會有爾虞我詐。只從這首小令看起來，關(guān)漢卿的生活真是閑適。但實(shí)際上，處于他那樣一個(gè)時(shí)代、那樣的境遇中，真正閑適的生活，或者說真正持有一份閑適的心境是很難的。與第二首形成對照，第四首里就顯露出作者在看似閑適的表面，實(shí)際上有著人生的許多無奈在里面。小令先用“南畝耕”“東山臥”這兩個(gè)典故表現(xiàn)隱居的生活和志向。他為何要選擇“南畝耕”“東山臥”這樣的生活？ 是本來如此么？ 甘愿如此么？ 顯然不是，是因?yàn)椤笆缿B(tài)人情經(jīng)歷多”了，對世間的種種不公不平有了清醒的認(rèn)知。從《竇娥冤》等雜劇里，我們可以看到關(guān)漢卿對社會上恃強(qiáng)凌弱、顛倒黑白、錯(cuò)勘賢愚的強(qiáng)烈不滿，在劇中，他也可以用自己的筆讓惡人最終受到了懲罰，使好人最終得到了好報(bào)。但現(xiàn)實(shí)社會里，并不以賢愚論人，也不以黑白論事，而是憑強(qiáng)弱相爭?！百t的是他，愚的是我，爭甚么”,既有對無力改變賢愚顛倒之現(xiàn)實(shí)的無奈，也有作者的傲岸與倔強(qiáng)在內(nèi)。由此，“閑適”并非真的“閑適”,“爭甚么”也并非真的“與世無爭”,他是在以另一種方式表達(dá)對社會的控訴。