天河橫欲曉，鳳駕儼應(yīng)飛。

落月移妝鏡，浮云動別衣。

歡逐今宵盡，愁隨還路歸。

猶將宿昔淚，更上去年機。

牛女雙星這個美麗的神話，自《古詩十九首》一詩之后，屢屢見諸歌詠。這些遐想低吟，和我們祖先的原始構(gòu)思一樣，大都是以人間世的眼光去看待碧空的星象，借星象故事，或隱或顯地表現(xiàn)人們自己對愛情生活的感受和體驗。王眘的這首《七夕》也不例外。

這個神話故事，情節(jié)并不曲折，內(nèi)容并不復(fù)雜。然而，由于視點的選擇不同，素材的取舍各異，在王眘之前，知名與不知名的詩人，已寫出了一些形象、構(gòu)思互不相復(fù)，各具個性的作品。如《迢迢牽牛星》一首，重在寫銀漢阻隔所帶來的相思之苦；晉代蘇彥的《七月七日詠織女》詩，則兼寫七夕相會之歡愉與匆匆復(fù)別之愁悵；梁代劉孝威的《詠織女》詩(一作劉孝儀詩)，又只取前半，寫七夕將會時織女急切的意態(tài)、情懷等等。王眘此首，則不落窠臼，復(fù)略去了前半之“聚”，只就“散”字上盡情渲染，以抒寫織女七夕將曉時之傷別意緒。在有限的范圍里，力求蹊徑獨辟，生面別開，這一點創(chuàng)造性，也還是可取的。

首二句意謂銀漢橫斜，天色將曉，是織女整備車駕，飛渡天河，復(fù)歸自己居處的時候了。開篇即從別時將至落筆，此前的過程，概付闕如。不過，由于雙星的故事，可謂家喻戶曉，因而，雖起勢突兀，卻不至給讀者的理解帶來困難。三、四兩句，承“欲”、“應(yīng)”二字而進一步，寫到分別。出語自然而有致。月兒西沉，猶如織女梳妝已罷，移開明鏡；浮云舒卷，又如微風(fēng)吹動別路上織女的衣裾。借助貼切的聯(lián)想，不唯把織女的形象寫得宛然可見，又寓時間的推移于描寫之中，語言更見簡約精煉。下半，預(yù)想別后的情景?！皻g逐”二句，謂難得的相聚之歡隨今夜而盡，一路上將唯與愁作伴而歸。末二句，更從歸途寫到歸后：還要帶著往日常流的眼淚，再上織機，像過去的一年一樣，去“札札弄機杼”。全詩一依時間的順序，次第寫來，由愁而淚，寫足了織女的傷離意緒之后，詩也就結(jié)束了。

這首詩不務(wù)鋪排摛藻，不求使典用事，語言流麗清新，對仗精工自然，音律宛轉(zhuǎn)諧和，這些都表現(xiàn)了“永明體”對它有著很深的影響。全詩除“歡逐”句失粘外，其余與唐人五律即毫無不合，這又顯示了它是五言近體形成過程中一個不可缺少的鏈環(huán)。