三國兩晉南北朝·劉義慶·庚道季云

南朝宋志人小說。劉義慶撰。原載《世說新語·品藻篇》。徐震堮《漢魏六朝小說選》及福建師大中文系《世說新語選》皆錄入。庚道季，名庾和(hé)，道季是其字，庾亮第三子，官至中領(lǐng)軍。本篇記述庾道季品藻古今人物的一段言談。他說廉頗、藺相如雖是死了上千年的人，但他們那嚴正精神卻永遠保持著生氣；曹蜍、李志雖然現(xiàn)在還活著，卻是奄奄一息，像九泉之下的死人。如果人人都像這樣，那么天下無事，就可回到原始社會去，用結(jié)繩的辦法來治理天下了，只怕大家這樣就都要被野獸吃盡了。作品通過庾道季品評古今人物的描述，贊美了古代趙國的著名將相廉頗和藺相如勇敢機智，竭誠報國，雖死猶生的凜然氣慨，譏評了時人那種萎靡不振，無所作為的精神狀態(tài)，從一個側(cè)面反映了當時世風日下、人心不古的社會現(xiàn)實和士大夫階層空虛麻木、不思振作的精神風貌。庾道季為晉代名士，卻無風流名士的那種罵酒使氣、狂放怪誕之面目。他雖也清談闊論，卻關(guān)合時事，切中時弊；他對人物的品評，揚善貶惡，愛憎分明，表現(xiàn)了鮮明的是非觀念，是一個思想深沉、富有遠見卓識的清醒之士。這篇作品的全部內(nèi)容是記言，完整地記述了庾道季的一番精妙言論；而這番言論是運用對比手法來表達的。他以古論今，借古諷今。古人雖死猶生，今人雖生猶死，這一鮮明的對比，突現(xiàn)了不同時代的人們對待生活的不同態(tài)度，其思想境界的優(yōu)劣高下，自不待言?！督饦亲印ち⒀浴?、《山谷外集注》皆采載此事。