直接引用原文，注明出處或作者的引用。文言修辭中的“引經(jīng)”也屬于此類。
1. 冉有曰： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬?“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” ( 《論語》)
評(píng)析 這里的引用在文言修辭中稱“引經(jīng)”,就是援引前人權(quán)威性的言論來證明自己的觀點(diǎn)?？鬃铀玫膬删湓挼囊馑际牵?度量自己的才力以就其位，不能承其責(zé)的就不要就其位。周任是古代著名的史官，孔子借用他的話來批評(píng)子路和冉有沒有阻止李氏將攻打顓臾的失職行為，給自己的立論找到了權(quán)威性的理論根據(jù)。
2.與政治上的昏聵糊涂相反，李煜在文學(xué)上卻大放異彩。他本是文藝上的多面手，工書善畫，洞曉音律，詩詞文賦皆精，尤以填詞為當(dāng)行本色，國破家亡的慘劇，更成全了文學(xué)上的李煜，使他獲得了當(dāng)小皇帝時(shí)不可能有的創(chuàng)作源泉。他的后期的詞，撐破了 “花間”的藩籬，開宋詞風(fēng)氣之先，他甚至被人尊為“詞中之帝”。其貢獻(xiàn)恰如王國維所說： “詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?《人間詞話》) (劉楊忠《李后主這個(gè)人》)
評(píng)析 引用論詞的權(quán)威王國維的話來作為自己論點(diǎn)的論據(jù)，使自己的論點(diǎn)也具有了權(quán)威性。這是引用的一種主要的修辭效果。
3. 他(鄭板橋)住山東多年，在濰縣當(dāng)了七年的七品芝麻官(縣知事),寫了不少詩文。有幾句處世名言，“聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難。難得糊涂?！本褪窃跒H縣當(dāng)七品官時(shí)寫的，遺墨也陳列在十笏園中。(張沛《鄭板橋的“難得糊涂”》)
評(píng)析 評(píng)論鄭板橋其人，就不能不提及他的關(guān)于“糊涂”的格言。文中的直接明引，是對(duì)鄭板橋詩文的舉例介紹，也是為了對(duì)這幾句名言的哲理性進(jìn)行正本清源的闡發(fā)。
4.尤其是栗子，古人常常把它當(dāng)成最好的干糧，陸放翁有首詩寫道：“齒根浮動(dòng)嘆吾衰，山栗炮燔療夜饑，喚起少年京輦夢，和寧門外早朝時(shí)?！蔽覀冇纱丝梢韵胂蟮剑懛盼淘缒戤?dāng)京官的時(shí)候用栗子當(dāng)干糧的情景。(鄧拓《燕山夜話·糧食能長在樹上嗎？》)
評(píng)析 說明性的雜文，引一首詩作為論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說服力，而且給人以藝術(shù)的享受，加深了讀者的記憶。
5.錢先生抱定“但開風(fēng)氣不為師”的宗旨，一貫反對(duì)別人宣傳他。他平生最憎惡趕浪頭大轟大嗡地作學(xué)問。他主張“大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)?！边@固然頗帶清高的“學(xué)究氣”,但他所說過的“大名氣大影響都是百分之九十的誤會(huì)和曲解摻合而成，聽其自然最好，經(jīng)吹噓后成為 ‘重要’ 了，必然庸俗化”,畢竟是大學(xué)問家令人深思的肺腑之言。(徐泓《“錢學(xué)熱”中的錢鐘書》)
評(píng)析 直接引用錢鐘書的話來說明錢鐘書的文格和人品，也許其中有些話似顯偏頗，但是他的那種閑適、氣定、大智若愚的深邃智慧，不僅是作者所敬佩的，也是讀者所敬佩的。
6.歷史上由于沒有什么現(xiàn)代工業(yè)，北京的空氣比現(xiàn)在新鮮清潔多了，天空的透明度、能見度也比現(xiàn)在大得多。
金代首開金口河，曾做過簡單水準(zhǔn)測量，用以估計(jì)河流坡降?！队罉反蟮洹繁尽俄樚旄尽酚涊d：“金水發(fā)源處與通州塔平，又與南城昊天寺塔平。蓋于金口山一望則塔心正平，其勢可知矣?！睆慕鹂谏侥芤姷綇V安門內(nèi)昊天寺和通州的燃燈塔，其直線距離超過四五十公里之遙，這樣的天空能見度和空氣透明度是現(xiàn)今所難想象的。(一丁《北京天空的能見度》)
評(píng)析 作者直接明引 《永樂大典》本《順天府志》的記載來說明古時(shí)北京地區(qū)天空能見度和空氣透明度，并與當(dāng)代北京的現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，提醒人們認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)病害——環(huán)境污染的嚴(yán)重性。引文真實(shí)、具體，說明也就正確可靠，引用修辭手法在此發(fā)揮了說明論點(diǎn)、強(qiáng)化論據(jù)的表達(dá)作用。
7. 他們對(duì)《紅巖》改編方案已經(jīng)研究過，我是半路插進(jìn)來的，對(duì)他們的談話摸不著頭腦，一句也插不上嘴，只是坐在沙發(fā)上聽著，心里有些惶恐。江青說了些什么，我也全無印象，只覺得奇怪才記住她最后跟羅廣斌說的那句話：“將來劇本寫成了，小說可以按照戲來改?！?(汪曾祺《我的解放》)
評(píng)析 描述一個(gè)人的特點(diǎn)最形象的筆法是用他本人的語言和行動(dòng)。這里引用江青的一句話，把她那飛揚(yáng)跋扈，隨意篡改歷史的丑惡行徑赤裸裸地揭露出來，這應(yīng)該說是引用的妙用之一。
8.泉水從一丈深的石巖里涌出來，真有點(diǎn)像從甕里涌出來的樣子。水的流量不少，一秒鐘一點(diǎn)八噸。流水永遠(yuǎn)不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是攝氏十八度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一樣。李白游晉祠曾題詩說：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥。”可以想見它的美麗。(吳伯簫《難老泉》)
評(píng)析 用簡明的文字描繪了泉水的實(shí)景，接著又引用李白詩句加以佐證，增強(qiáng)了語言的感染力和說服力。
9.總之，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。所以牛頓說：“天才就是思想的耐心。”愛迪生說： “天才是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。”門捷列夫說： “終身努力便是天才?！备郀柣f： “天才就是勞動(dòng)?！惫湃嗽娫唬骸板浂嶂嗄静徽?，鍥而不舍，金石可鏤?！币彩钦f的一個(gè)道理。(錢偉長《才能來自勤奮學(xué)習(xí)》)
評(píng)析 這是一段說理性的正面引用的例文，引文多達(dá)五則，而且多是名人的名言警句，可謂廣征博引。這種引用方法，有很強(qiáng)的說服力，也使論證更為生動(dòng)，沒有干巴巴的說教味。
10. “疲馬戀舊秣，羈禽思故棲”是孟郊的句子，人與疲馬羈禽無異，高飛遠(yuǎn)走，疲于津梁，不免懷念自己的舊家園。(梁實(shí)秋《疲馬戀舊秣，羈禽思故棲》)
評(píng)析 作者引孟郊的詩以“托物言志”,委婉而深沉地抒發(fā)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思戀之情。
11. 大家的政治神經(jīng)異常敏銳，偶有微風(fēng)拂面，就聯(lián)想到宋玉的《風(fēng)賦》,擔(dān)心那起于“青萍之末”的小風(fēng)將不知何時(shí)轉(zhuǎn)化成“蹶石伐木，梢殺林莽”的大風(fēng)。(《莫把救人當(dāng)整人》 《光明日?qǐng)?bào)》1980年11月14日)
評(píng)析 “青萍之末”和 “蹶石伐木、梢殺林莽”是宋玉 《風(fēng)賦》 中描述 “小風(fēng)”和 “大風(fēng)”狀態(tài)的句子，引用的目的是為了增強(qiáng)說理的形象性和生動(dòng)性，以自然現(xiàn)象暗示社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了 “心有余悸”的某種社會(huì)心理狀態(tài)，從一個(gè)側(cè)面揭示了極左路線對(duì)人們的毒害。
12. 清晨起身，雨仍未止。我們由廟前循石磴直下，登上汽艇。天氣一會(huì)陰，一會(huì)晴，但四周的峰巒經(jīng)過一番沖洗，再清凈也沒有了。湖水依舊深得可愛。東坡詩：“水光瀲滟晴偏好，山色空濛雨亦奇?！逼吕袭吘故莻€(gè)善游者。(任稼青《尋秋記》)
評(píng)析 引用蘇軾《飲湖上初晴后雨》一首的前兩句來抒發(fā)自己對(duì)秋天湖光山色的感受。詩句生動(dòng)而集中地概括了美好的景色，詩情畫意融為一體。這種引用，不僅是作者審美過程的生動(dòng)反映，也激發(fā)了讀者的美感。
13. 諧趣往往是通過對(duì)客觀對(duì)象故意夸大或縮小、扭曲或延伸來表現(xiàn)的。請(qǐng)看老舍《記懶人》中寫道：“懶人的媽媽懷了他一年半，因?yàn)閼械蒙a(chǎn)。他的生日沒人曉得，媽媽是第一個(gè)忘記了它，他自然也想不起問?！薄皨寢岆m在懶人的心目中，也難免被想念著： 懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終于懶得落的?！?(張凌 《藝術(shù)要多點(diǎn)幽默》)
評(píng)析 此例是分兩段摘引了老舍《記懶人》中的語句，基本保持了原作的故事情節(jié)，也體現(xiàn)了老舍語言的幽默風(fēng)格。引用在這里，一方面生動(dòng)、具體地論證了作者關(guān)于諧趣的定義； 另一方面，又以語言大師的杰出作品為范例，指導(dǎo)了諧趣的運(yùn)用和創(chuàng)造，頗富啟發(fā)性。
14. 以詩言志，詩如其人。秋瑾以洗雪國恥、振興中華、不惜身殉為己任，這種愛國思想，強(qiáng)烈地貫穿在她的詩歌之中。
“幽燕烽火幾時(shí)收，聞道中洋戰(zhàn)未休，漆室空懷憂國恨，難將巾幗易兜鍪?！边@是她早期的詩作。她身處清末，朝廷腐朽，列強(qiáng)入侵，此時(shí)她對(duì)中國向何處去，還處于迷惘之中，但憂國憂民的心緒溢于詞表。

(司馬言 《漫云女子不英雄》)

評(píng)析 作者的論點(diǎn)是“以詩言志”,“詩如其人”。因而評(píng)價(jià)秋瑾以她的詩句來說明她的革命思想基礎(chǔ)和品德，是極經(jīng)濟(jì)的手法，也是論述中有力的論據(jù)。
15. 臉面既有社會(huì)功能，當(dāng)然也會(huì)隨人變化，隨時(shí)變化。桃花歲歲皆相似，人面年年各不同。魯迅說：“一闊臉就變”,有人當(dāng)百姓時(shí)，非常隨和，平易近人；一旦為官就擺起架子來。《晉書》說： “握權(quán)，則赴者鱗集，失寵，則散者瓦解。”有些人是擅長 “變臉術(shù)”的。白居易詩云 “行路難，不在水，不在山，只在人情反復(fù)間。”(《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》1988年5月12日 《臉面的功能》)
評(píng)析 為了說明 “臉面”的變化三次引用名人名著的論述作為論據(jù)： 首先引用魯迅的話說明人的地位一變臉就變，說的是地位變動(dòng)的本人的表現(xiàn)； 其次引晉書上的話是說周圍人對(duì)待地位變動(dòng)的人的態(tài)度； 最后，引用白居易的詩來說明，人生旅途的艱難，不在山水的阻隔，而在人情冷暖世態(tài)炎涼的變化和影響。這樣的論證，不僅材料充實(shí)，而且引文的內(nèi)容貼切、生動(dòng)、深刻，很有說服力。
16. 望著這奇麗的熱田景色，我突然想起了唐代詩人李賀的詩句： “御溝泉合如環(huán)素，火井溫泉在何處？”是啊，在那河溝的水結(jié)冰如玉環(huán)素練的寒冬，詩人想起傳說中的“火井溫泉”怎能不心向神往呢？ (楊星火《熱田賦》)
評(píng)析 詩歌寫景抒情是集中而凝練的，古詩尤其如此。在描繪綺麗景色時(shí)，恰當(dāng)?shù)匾霉旁?，來輔助寫景抒情，能引起讀者的聯(lián)想，增添作品的詩意美。
17. 林語堂翻譯中國古書把“忠實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)”放在第一位，他認(rèn)為“譯者的第一責(zé)任，就是如何才可以忠實(shí)于原文，不負(fù)作者的才思與用意。”林語堂的翻譯對(duì)于中外文化的交流自然是很有價(jià)值的。(方平近《從文化角度看林語堂》)
評(píng)析 用林語堂自己的話來說明他的翻譯原則，并借此評(píng)價(jià)他在中外文化交流中的重要作用，比其他人的評(píng)價(jià)更有說服力，作者有意把引文作的論據(jù)放在論點(diǎn)之前，收到了水到渠成的論證效果。
18. 昭君故里的香溪，原來也不敢寫它，因?yàn)榇笤娙硕鸥υ缬小叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村……畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂” 了?？墒钱?dāng)船過香溪的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)明姝出生之地，原來也不過是一個(gè)普普通通的村落，在這樣的村落里，歷史上不知有多少美麗的姑娘，度過了坎坷的人生，而為什么王嬙得詩最多呢？這就使我產(chǎn)生了 “倘使不入漢宮去，誰為村姑話短長”的想法。(劉章《我怎樣學(xué)寫詩》)
評(píng)析 作者在談自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，具體地說在談如何寫《香溪》這首詩的體驗(yàn)，先引用杜甫的詩來寫想象中香溪的美，同時(shí)也表明吟詠王昭君的詩作之多。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，從眼前的香溪這個(gè)曾產(chǎn)生明姝的普通村落展開聯(lián)想，道出了自己創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)：“倘使不入漢宮去，誰為村姑話短長?！蓖菍?duì)古人古事，感受迥然不同，于是有新的詩作問世。兩次引文不僅是為了古今對(duì)照，更主要的是畫出了作者的思想軌跡。
19. 我們看到，歷史上一切重大科學(xué)成就，莫不是幾經(jīng)波折，多次失敗，最終勝利歸于不折不撓、知難而進(jìn)的人們。……馬克思的名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”正是歷史的科學(xué)總結(jié)。(方毅《讀〈攻關(guān)〉》)
評(píng)析 此例屬于說理性的引用，作者首先提出觀點(diǎn)，然后圍繞著觀點(diǎn)選擇引文作論據(jù)來證明觀點(diǎn)； 由于引用了馬克思的格言，所以大大增強(qiáng)了文字的說服力。