三國(guó)兩晉南北朝·焦度·稽神異苑

南朝齊梁陳間志怪小說(shuō)集。舊題(齊)焦度撰(梁陳間人又有補(bǔ)充)。晁公武《郡齋讀書(shū)志》小說(shuō)類(lèi)著錄，十卷。已佚，今存《類(lèi)說(shuō)》(卷四十)本，節(jié)錄佚文十四則。除《李夫人遺蘅蕪香》一則外，余皆標(biāo)明引書(shū)，計(jì)有《搜神記》、《博物志》等九種。本書(shū)是抄撮舊籍而成，各則故事分別注明出處，在六朝志怪小說(shuō)中，這是絕無(wú)僅有的體例。就十四則佚文來(lái)看，其內(nèi)容多記鬼神變化精怪物魅及其它奇聞異事。具體說(shuō)來(lái)，可分兩類(lèi)：(1)揭露帝王淫奢和反映現(xiàn)實(shí)人情世態(tài)的。如《虹化為女子》記虹精傳說(shuō)，晚虹下飲溪水，化為女子。明帝召其入宮，意欲逼幸，忽然一陣?yán)茁?，女子?fù)化為虹而去。反映了封建帝王的荒淫好色?！恶R皮化蠶》出自《搜神記》，即著名的蠶馬故事，對(duì)那些自食其言者不無(wú)諷刺意義。(2)情愛(ài)和婚姻故事。大多為人神戀、人怪戀。如《杜蘭香在白帝君所》記張碩與杜蘭香相別后，蘭香至白帝君所，張碩在巴縣又與她相會(huì)，可為《搜神記》杜蘭香故事之補(bǔ)充?！对骑L(fēng)從巫山來(lái)》記蕭總遇洛神女事?！犊低鯊R神女》寫(xiě)劉子卿居廬山與兩位神女相合事?！稏|海女姑》記書(shū)生蕭岳和東海女姑的歡聚。這兩則故事中的女性，活潑可愛(ài)，大膽主動(dòng)，性格坦城直爽，表達(dá)和追求愛(ài)情的方式，略無(wú)隱晦。前者是廟中泥塑神女，后者為畫(huà)中之女，涉筆奇幻，令人回味無(wú)窮?！恫⒄順?shù)》記潘章夫婦冢木交枝，號(hào)“并枕樹(shù)”，是為韓憑夫婦、比肩人之屬。《白魚(yú)江郎》記人間女子與白魚(yú)精的愛(ài)情故事，其情事甚為別致。此書(shū)，故事情節(jié)奇特生動(dòng)，結(jié)構(gòu)較為完整，文筆清新優(yōu)美，語(yǔ)言樸實(shí)純凈。有些描寫(xiě)亦較細(xì)膩，如上述《康王廟女神》、《白魚(yú)江郎》，筆觸委曲有致，敘事寫(xiě)人，逼真?zhèn)魃瘢閼B(tài)宛然。前者對(duì)話描寫(xiě)較為突出，通過(guò)對(duì)話顯示情節(jié)，刻畫(huà)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，收到了很好的效果。后者注意對(duì)場(chǎng)面和人物動(dòng)作等進(jìn)行細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)渲染，讀來(lái)生動(dòng)形象，別有意趣。同時(shí)，魚(yú)精以人形出現(xiàn)，但其服飾姓名、特性等仍然顯示出其原形的某些特征，這是《搜神記》以來(lái)精怪故事的一大特點(diǎn)。魚(yú)精自稱“江郎”，其所著衣衫，“皆鱗甲之狀”，這些，都富有暗示性，讀來(lái)饒有興味。本書(shū)所記大多篇幅較為短小，有些記敘過(guò)于簡(jiǎn)略，在藝術(shù)上有明顯缺陷。且因襲有余，創(chuàng)新不足，“撮合舊籍”成書(shū)的形式，限制了它在藝術(shù)上的長(zhǎng)足發(fā)展，使其終未在古代小說(shuō)史上取得后來(lái)居上的地位。