紅花還需綠葉扶?！叭怼?、“仙梅”、“懷甫”三座輔亭以其秀美身姿和豐富內(nèi)涵，給岳陽樓增色不少。
三醉亭
三醉亭在岳陽樓右側(cè)。二層二檐，歇山頂，碧瓦紅柱，莊重而華麗。
清光緒《巴陵縣志》載，三醉亭始建于清乾隆四十年(1775),由巴陵知縣熊懋獎承建。初名望仙閣，祀八仙之一呂洞賓?！读邢扇珎鳌肪砹栽疲簠螏r，字洞賓，唐蒲州人。兩舉進士不第，年六十四，游長安酒肆，見云房先生，求度世術(shù)。云房十試洞賓，皆心無動。乃攜洞賓至(終南)鶴嶺，傳以上清秘訣。洞賓既得道，始游江、淮，試靈劍，除蛟害，隱顯變化四百余年，人莫識之。宋吳曾《能改齋漫錄》所收岳州石刻《呂洞賓自傳》云：“吾乃京兆(今陜西西安)人。唐末，累舉進士不第，因游華山，遇鐘離，傳授金丹大藥之方?！嵛┦秋L清月白，神仙聚會之時，常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白藍角帶，右眼下有一痣，如人間使者筋筷頭大。世言我賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，一斷貪嗔，一斷色欲，是吾之劍也?！碑斈晁杂诖私ㄍ?，是因為據(jù)說呂仙乃重修岳陽樓之首功者：正當滕子京修樓苦于找不到合適的掌本班頭時，一自稱“回道人”的老者持藍圖前來請纓。滕子京看圖大為贊賞，乃令其領(lǐng)班開工。當?shù)赜屑腋缓酪驙幇囝^未遂而對滕子京懷恨在心，屢次伺機破壞，皆未得逞：先因工匠云集吃菜緊張而煽動鬧事，回道人乃撒刨花于洞庭湖變刨花魚為菜；繼而又花錢買通鐵匠班頭，遣走鐵匠，倒掉鐵釘，回道人即以榫頭代釘，結(jié)果首創(chuàng)純木結(jié)構(gòu)；最后又決偃虹堤水淹岳陽樓，回道人又召回鐵匠于湖灘澆鑄萬斤鐵枷五個，以其四角破浪分水。樓成之日，回道人贈以一匾，上書“蟲二”二字。子京不明其意?；氐廊诵Φ溃骸澳闱覓炱?，日后自有解其意者?！闭f罷不見蹤影，天空旋即飄落一紙，上書“龍門呂洞賓，幫修岳陽樓。凡人不識我，稱我回道人”。至此眾人方悟：“回”字大小口相套，若將小口移上，豈不為“呂”?于是雕了呂仙像供于岳陽樓上?！跋x二”牌匾亦掛于樓上。五百年后，一場風暴使岳陽樓搖搖欲墜，據(jù)說又是他化名“呆道人”(在湖南方言中，巖、呆同音),助翟知府修好了岳陽樓。過了幾天，一姓毛的巡撫前來視察，端詳“蟲二”牌匾，悟出此中“風月無邊”之意，翟知府乃制“風月無邊”金匾懸于岳陽樓之上。據(jù)說這匾在清末曾被一位叫徐善的三品京官偷走，幸虧湘潭名士王壬秋機智取回。
望仙閣后坍塌，道光十九年(1839)在原址重建，改名斗姆閣。咸豐年間，樓與閣俱頹。同治六年(1867)重修樓時一并葺閣，并改名“三醉亭”,復祀?yún)味促e。“三醉亭”乃取意于呂洞賓三醉岳陽樓的傳說。相傳唐時岳州方太守借六十壽誕遠播聲名，在岳陽樓上大宴三天。前兩天夜里，呂洞賓皆與百姓在樓下醉酒哭天，攪得樓上飲宴者心緒不寧。第三日酒散后，方太守在樓下大坪設(shè)長桌讓貴客題詩。一個叫賈百萬的大財主半天憋出一首歪詩：“遠望君山一大它，不知誰家牛屎屙。如果不是瀉肚子，為何一次屙這多？”正在眾人為之哭笑不得之際，呂洞賓手拎酒葫蘆來到桌前，醉筆題詩：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”據(jù)說，三醉亭址即是當年呂洞賓三醉之處。亦有說“三醉”乃是指，因岳陽山好、水好、酒亦好，故呂仙三過皆醉。
光緒六年(1880),三醉亭隨岳陽樓遷建。1977年重修，拆除四周磚墻，變?yōu)榧兡窘ㄖ?，換以八道格門，雕以回紋窗欞，飾以故事性刻花。樓內(nèi)陳設(shè)淡雅空靈。下層增建樓屏，上繪呂洞賓醉臥像，神態(tài)飄逸。并書有呂洞賓上述七絕。兩旁有聯(lián)：“對月臨風，有聲有色；吟詩把酒，無我無人”,為方功浚1902年題并書。上層設(shè)有神龕，供新塑呂洞賓坐像，神態(tài)端莊。龕額有“詩酒神仙”題詞。兩邊條布上原有“敬佛敬心心敬佛，焚香焚意意焚香”聯(lián)語，后因有人指出呂仙為道非佛而摘除。
仙梅亭
仙梅亭在岳陽樓左側(cè)，為兩層六方小亭，檐牙高啄，綠色琉璃，純木結(jié)構(gòu)，十分玲瓏雅致。中間立有仙梅石，記有仙梅亭故事。
光緒《巴陵縣志》載：“明崇禎間，岳陽樓毀，土人于湖濱砂磧中得石一方。石上枯梅一干，別無枝葉，共二十四萼，皆自紋理，不假人為，因構(gòu)亭復之。”明末清初，楊柱朝《仙梅記》亦云，此石“上有畫梅一枝，色如紺墨，其枝干隆然而起，望之高出于石，宛若人工鏤就者；及以手摩之，則潤滑如砥，了無痕跡，梅與石無辨”。楊文并對其成因作了探究：“竊嘗思之：莫頑于石，而梅之隆然以起者，似有精氣存乎其中，則頑也而靈矣；莫靜于石，而梅之刻畫畢肖者，似有筆墨點染而成，則靜也而動矣。以一石之微，而動靜之機，靈頑之理皆具焉?！睆拇宋拿枋鰜砜?，這塊石頭似為植物化石。一般人無從解釋，便“咸仙梅呼之”。
亭由明崇禎時推官陶宗孔建。后亭毀石失。清乾隆年間熊懋獎重建岳陽樓時遍訪其下落，偶爾在民屋灶下復得。惜已紋理不清，且已缺損，乃摹石一塊置于復建之亭中。同治六年大書家何紹基題“留仙亭”匾懸于亭額。光緒六年，又復名仙梅亭?，F(xiàn)亭為1977年按原貌重建。亭旁栽有松竹梅“歲寒三友”,與“仙梅”虛實相映，更有意趣。
懷甫亭
懷甫亭在岳陽樓下洞庭湖邊，為1962年紀念杜甫誕生1250周年之際新建。四角方柱，木欄環(huán)繞，脊飾精美，藻井彩繪。亭額為朱德所書“懷甫亭”三字，正面亭柱有吳丈蜀1979年所撰對聯(lián)：“舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩?！蓖ぶ胸Q石碑一方，正面刻杜甫畫像及其《登岳陽樓》詩，背刻詩人生平。
在民間，有一則與懷甫亭有淵源關(guān)系的傳說，頗為動人。相傳唐大歷三年冬杜甫來岳州時，搭乘了一個叫稚子的后生的船。稚子心地善良，喜愛詩歌，見這位老者身染重病仍吟哦不已，頓生敬意，挽留杜甫在他船上暫住養(yǎng)病。那天，他們同登岳陽樓?；卮螅险邠]毫作《登岳陽樓》。稚子從其落款得知老者即是自己最崇敬的大詩人，納頭便拜。杜甫便把詩稿送給了稚子。此后，稚子每天白天打魚，晚間便向杜甫求教詩藝。冬去春來，杜甫病情好轉(zhuǎn)，便辭別稚子前往郴州。一年后，稚子與杜甫在潭州相遇，又將更加衰老的老人請回岳州將息。不久，杜甫與世長辭。稚子痛心疾首，積攢多日，終于在岳陽樓下湖坡上為詩人立了石碑，上刻詩人遺容和那首《登岳陽樓》。后碑被湮沒。今懷甫亭據(jù)說就建在當年立碑處。