文王問太公曰：“守土奈何？”太公曰：“……涓涓^①不塞，將為江河。熒熒^②不救，炎炎奈何。兩葉不去，將為斧柯^③。是故人君必從事于富，不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器^④,借人利器，則為人所害而不終于世。”(《文韜·守土》)

【注釋】?、黉镐福杭?xì)流。②熒熒：小火。③斧柯：斧子的柄，此處代稱斧子。④利器：銳利的兵器，此處比喻為國家權(quán)力。
【譯文】　文王問太公：“怎樣才能守住國家疆土？”太公回答：“……涓涓細(xì)流不去堵塞，就會(huì)變成大江大河。星星之火不去撲滅，等它變成燎原大火，就無可奈何了。種子萌發(fā)時(shí)不去摘除，等它長成大樹，就只能用斧子砍伐了。所以國君一定要致力于增加國家的財(cái)富，沒有財(cái)富，就難以推行仁政；不能施舍，就難以團(tuán)結(jié)宗親貴族。疏遠(yuǎn)了宗親貴族，就會(huì)造成危害；失去民眾擁護(hù)，就會(huì)導(dǎo)致失敗。不要把治國的大權(quán)交給他人，否則就會(huì)被人所害而不得善終?！?br>【評(píng)說】　人從來都不是孤立地行走于世的，即使自稱寡人的一國之君也是如此。那么，如何為人處世就是一個(gè)大問題、大學(xué)問了。儒家所提倡“仁者愛人”、“天下一家”、“四海之內(nèi)皆兄弟”的思想很顯然也為兵家所借鑒和提倡。雖說其超越歷史條件而不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，然而它畢竟給我們描繪了一幅美好的愿景，樹立了一座前進(jìn)的燈塔。