太公曰：“軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰(zhàn)，無有二心。若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無君于后。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖^①,兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風雨時節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?《龍韜·立將》)

【注釋】?、亳Y騖(wù):奔馳的駿馬。
【譯文】　“軍中事務不能聽命于國君而要聽命于主將。面對敵軍決戰(zhàn)，全軍上下必須一心一意聽從主將指揮。這樣，主將就能上不受制于天時，下不受制于地形，前無敵人敢于阻擋，后沒有國君從中掣肘。這樣，軍中足智多謀之人就會盡其所能為主將出謀劃策，勇敢無畏之人都會盡其所力為主將殊死戰(zhàn)斗，全軍士氣高昂，上沖青云，行動迅猛，疾如奔馬，兵未交鋒敵軍就會歸順投降。從而，軍隊取勝于境外，建功于朝廷，軍官升職晉級，士卒獲得獎賞，百姓們歡欣鼓舞，主將沒有獲罪遭禍。于是，整個國家得以風調雨順，五谷豐登，安寧太平?！蔽渫跽f：“您講得真好啊！”
【評說】　兵者，國之大事。一旦遇到外敵入侵，妥協(xié)投降只能招致滅亡，誓死抵抗才有起死回生的希望。德國軍事家克勞塞維茨就是這樣的“主戰(zhàn)派”,他說：任何一個國家都不應該認為自己的命運，也就是自己的整個存亡取決于一次會戰(zhàn)(即使是最有決定意義的會戰(zhàn))。一個國家即使戰(zhàn)敗了，通過征集自己的新兵和利用敵人在每次持續(xù)性的進攻中必然要受到的兵力上的削弱，也可以期待形式的轉變，此外，還可能得到外來的援助。一次會戰(zhàn)的勝敗離亡國還有很大的距離。當民眾看到自己被置于深淵的邊緣時，他們會像溺水的人本能地去抓稻草那樣，想盡一切辦法挽救自己，這是符合精神世界的內在規(guī)律的。一個國家即使比敵人弱小得多，也不應該不做這種最后的努力，否則，人們就不能不說這個國家已經失去了靈魂。