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詩文 為政以問察為第一要,此堯舜治天下之妙法也。今人塞耳閉目,只恁獨斷,以為寧錯勿問,恐蹈耳軟之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,則擇眾論以取中,自無偏聽之失。心一愚暗,即詢岳牧芻蕘,尚不能自決,況獨斷乎?所謂獨斷者,先集謀之謂也。謀非集眾不精,斷非一己不決。
釋義

為政以問察為第一要,此堯舜治天下之妙法也。今人塞耳閉目,只恁獨斷,以為寧錯勿問,恐蹈耳軟之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,則擇眾論以取中,自無偏聽之失。心一愚暗,即詢岳牧芻蕘,尚不能自決,況獨斷乎?所謂獨斷者,先集謀之謂也。謀非集眾不精,斷非一己不決。

【名句】為政以問察為第一要,此堯舜治天下之妙法也。今人塞耳閉目,只恁獨斷,以為寧錯勿問,恐蹈耳軟之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,則擇眾論以取中,自無偏聽之失。心一愚暗,即詢岳牧芻蕘,尚不能自決,況獨斷乎?所謂獨斷者,先集謀之謂也。謀非集眾不精,斷非一己不決。

【譯文】處理政事以問、察為第一要務,這是堯、舜治理天下的妙法。現(xiàn)在的人塞耳閉目只憑獨斷,認為寧可錯誤也不必問,恐怕人家說他患了耳軟的毛病,這真讓人好笑??!這就是不求本原?。∥倚闹泄幻靼?,則可以聽取眾人的議論,來折中處理,自然沒有偏聽之失。心一愚暗,即使詢問四岳、十二牧這樣的高官和割草打柴的普通百姓,自己也做不出決斷,何況獨斷呢?所謂獨斷,就是指先集中眾人的智謀。智謀不從眾人中來就不會精,決斷不從自己出就難以決定。


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更新時間:2026/5/15 2:13:12