作家、藝術(shù)家吸收、借取古今中外一切藝術(shù)成就，融會(huì)貫通于自己的創(chuàng)作之中。借鑒可以是題材和素材、主題、構(gòu)思、藝術(shù)特色等從內(nèi)容到形式的借鑒，也包括吸收、借取其他藝術(shù)種類(lèi)中的成果。

借鑒是文藝創(chuàng)作中必不可少的?！皬奶摕o(wú)中是創(chuàng)造不出新東西來(lái)的?！比祟?lèi)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展依賴(lài)于前人的創(chuàng)造成果。如果沒(méi)有漢魏的文人詩(shī)和民歌樂(lè)府，沒(méi)有南朝沈約諸人的“四聲八病”之說(shuō)，就不可能出現(xiàn)盛唐詩(shī)歌的黃金時(shí)代，韓愈、柳宗元首倡發(fā)難、反對(duì)六朝那種文風(fēng)萎靡、形式僵化的駢文，掀起了文學(xué)史上極負(fù)盛名的“古文運(yùn)動(dòng)”，其實(shí)也就是繼承發(fā)揚(yáng)了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名作家冰心的詩(shī)歌中可以看到文豪泰戈?duì)柕挠白?。?dāng)然，借鑒有個(gè)鑒別的問(wèn)題，要達(dá)到古為今用、洋為中用、他為己用的目的，就要正確理解繼承和借鑒的關(guān)系。魯迅曾分析“拿來(lái)主義”，一個(gè)窮青年進(jìn)了一所大宅子，“如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！薄澳脕?lái)主義”者是“占有、挑選”，全憑自己的眼光和需要以定取舍。