鄭人有逃暑^①于孤林之下者，日流影移，而徒衽②以從蔭。及至暮反席^③于樹下，及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡于身，其陰逾去，而其身逾濕。是巧于用晝而拙于用夕矣。

——《太平御覽》

【注釋】
①逃暑：避暑。②衽：臥席。③席：用為動詞，鋪席。
【意譯】
有個鄭國人，到一棵樹下乘涼，太陽在空中轉動，樹影在地上移動，他不停地移動涼席，追著樹影跑。到了黃昏，他又把涼席鋪在樹下。一會兒，月亮出來了，月亮在空中轉動，樹影在地上移動，他又不停地移動涼席，追著樹蔭跑，可是，他又擔心露水沾濕一身。漸漸地，月亮當頂了，樹蔭縮得越來越小了，他就徑直躲到樹底下，渾身上下也被露水沾得愈來愈濕了。這個人白天乘涼的辦法，可說是十分靈巧的了，在晚上用同樣的辦法乘涼，那就顯得笨拙極了。
【解說】
如果我們撇開作者原意，我們則不難發(fā)現(xiàn)，《乘涼》一文中鄭人倒是位看起來頗富執(zhí)著追求的典型。他對影的執(zhí)著，可謂是日以繼夜，無可復加的了，雖是在夏天，有消暑之需，然而，其精神當屬可嘉。但是，細剖之， 我們則發(fā)現(xiàn)，像這種典型，生活中最好不要存在的好，他的這種執(zhí)著，則是一種近似病態(tài)的執(zhí)著，是一種可說是毫無生活意義與生活目標的執(zhí)著，他的這種追求，僅僅是為了滿足他那種畸形的享受而已。雖然，他?！搬泷乓詮摹?看起來似勤，實質上則是其惰性的一種表現(xiàn)，他的這種乘涼的方法，看起來似乎是 “巧于用晝”,其實，我們說它也是很笨拙的，而彼之用夕，則屬于根本無需的對白天的機械照搬，不僅僅是拙與巧的問題，甚至可說是近似一種讓人感到不可思議的變態(tài)，是的，在我們的生活中，我們每個人都應該有所追求，一個人只有有追求有理想，才談得上生活，如果一個人僅僅囿于對物質的需求，那只能稱這為生存，動物性的生存，而一個人的追求，首先應當是積極向上的，只有將自己投入時代的激流，與人民共命運，生活的沃土才能迸發(fā)出美麗的火花，一個人不應當碌碌無為，茍且偷生，或僅僅是為了貪圖享樂而活著。同時，在我們對美好事物的執(zhí)著的追求向往中，我們還必須充分地認識客觀事物條件的不斷發(fā)展變易，不然，我們倘或用老辦法去對付新問題，用教條主義或經(jīng)驗主義去對待新情況，那我們就會像鄭人一樣，落入荒唐可笑的地步， 乃至離真理越來越遠。
【相關名言】
決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

——德國·萊辛

有創(chuàng)造性地學習， 才能越重山， 跨峻嶺。

——華羅庚