37.歐陽海慢慢地睜開眼，看看朝夕相處的戰(zhàn)友，又看看轉(zhuǎn)危為安的列車，嘴角露出一絲微笑，安詳?shù)睾仙狭搜酆煛?白嵐等《歐陽海》)
評析 歐陽海以自己的生命之軀，挽救了一列載滿旅客的火車。此段描寫是他臨死前的場面，“安詳”二字寫出了這位烈士為人民利益而死死得其所的樂觀態(tài)度，映襯出人物偉大的人格和崇高的精神。同樣寫“死”,有許多的諱飾語，此例以作者的美好感情寫出了人物的美好感情，屬于諱飾中的“美飾”語。
38.活捉大叔也就不計較，灌了酒，收了錢，先不遞瓶，卻用干荷葉包了一條豬舌頭，誠懇送客：“有煙沒火，有酒沒菜，脫勁。首次交往，送你下酒吧。不過一個舌頭?！?br>老者認(rèn)真糾正：“不蝕不蝕，是個賺頭?！?br>開店的忌說“舌頭”,“舌”和“蝕”同音。
彼此會意，都放聲作笑，各伸出一掌響亮一拍，都覺對方豪爽，便互通姓名。

(金曾豪《險幌》)

評析 諱飾語有職業(yè)和行業(yè)的區(qū)別，作生意的人忌諱折本，因“舌”“折”同音，稱“舌頭”為“賺頭”,取反義詞以圖吉利。例中活捉大叔與老者的諱飾對話，表現(xiàn)出他們爽朗、豪放的江湖義氣。
39.端敬皇后董鄂氏死后，順治突然失蹤，有人說他跑到五臺山古寺當(dāng)了和尚。清廷因為不可一日無君，只得下詔，假說世祖章皇帝已經(jīng)賓天，新皇康熙繼位，以此了事。這位皇帝，究竟是死了，還是出了家，成了千古之謎。(福建日報社編《清初三大疑案》)
評析 諱飾語有時還帶上階級色彩?！疤臁笔侵粮邿o上的，“賓天”是諱飾皇上死亡的專用語，表示封建帝王顯赫的地位和權(quán)勢。
40.有人勸這位老倌不立繼，開導(dǎo)他說：“你有七畝好田，飽子飽藥，百年之后還怕沒有人送你還山？”(周立波《山鄉(xiāng)巨變》)
評析 人壽多不過百歲，以百年之后婉言死；佛教火葬稱為柴山，送你還山指替死者安葬。兩條關(guān)于死的諱飾語都是對尚健在的人說的，為了避免刺激對方心理，采取了婉言曲折的表達方式。由此可見，諱飾修辭手法是在特定的語言環(huán)境中產(chǎn)生的，并受其限制。
41.(陳嘉庚)先生在一九五○年修建“鰲園”為其日后的長眠佳境。先生謝世后，人們?nèi)『Ｖ芯奘昏忚寻苍幔⒋肆陥@拓為莊嚴(yán)、壯麗、肅穆的海中游覽勝地。(傅子玖《集美掠感》)
評析 關(guān)于死的諱飾語很多，與表達者的心境有很大的關(guān)系。陳嘉庚先生在海內(nèi)外聲譽很高，人們不忍心說他死了，便以“長眠”、“謝世”予以美飾，表達了對先生的敬意和愛戴的感情。
42.“兩點鐘以前”,陶嵐說，“我到他們家里，已經(jīng)是孩子喘著他最后一口氣的時候。孩子的喉嚨已經(jīng)塞住，眼睛不會看他母親了。他底母親只有哭，采蓮也在旁邊哭，就在這哭聲中，送去了一個可愛底孩子的靈魂！ 我執(zhí)著他底手，急想設(shè)法；可是法子沒有想好，我覺得孩子底手冷去了，變青了！ 天呀，我是緊緊地執(zhí)住他底手，好像這樣執(zhí)住，他才不致去了似的；……孩子是永遠睡去了！唉，小生命永遠安息了！他丟開了他母親與姐姐底愛，永遠平安了！ (柔石《二月》)
評析 陶嵐那哀婉的敘述實際是一種祝福，在生的現(xiàn)實中，孩子幼小的生命無法忍受貧窮、饑餓、疾病的折磨；在另一個世界里，但愿他永遠地得到平安。諱飾語折射出人物對舊社會的憤恨及對新生活的向往之情。
43.本是同一種東西，入藥之后名稱就不一樣。橘子皮、西瓜皮入藥以后美其名曰：“陳皮”、“翠衣”。通過這樣的換名，能掩飾一些東西的真相。(董仁《名稱諱飾漫議》)
評析 美飾就是對于本身并不美的東西人為地冠以美好的名稱。橘子皮、西瓜皮是棄之之物，通過修飾、摹色改稱為“陳皮”、“翠衣”后既能美化事物的真相，使人心理上易于接受，又給人以美感。
44.“殘陽如煙，我于人世恐怕不久了。看在我與世尊的交情上，你能否替老衲量一口薄皮棺?。俊?br>……
“我心里泛出一陣酸楚，寬慰他：“師祖，你不會圓寂的?！?br>“不叫圓寂，叫死。”他糾正我。
“佛家稱為圓寂、稱為涅槃?！蔽艺f。

(熊尚志《兩面佛》)

評析 “圓寂”是梵文的意譯，音譯作“涅槃”,認(rèn)為是佛教的最高理想境界。后專用于佛教僧侶的死亡，含有美化、裝飾的作用。
45.古者大臣有坐不廉而廢者，不謂“不廉”,曰“簠簋(fǔguǐ)不飾”;坐污穢淫亂男女無別者，不曰“污穢”,曰“帷薄不修”;坐罷(pí)軟不勝任者，不謂“罷軟”,曰“下官不職”。(賈誼《治安策》)
評析 明明是貪贓枉法，男盜女娼，昏庸無能，偏偏說成“不飾”,“不修”,“不職”。例中的諱飾語實際是為封建統(tǒng)治者涂脂抹粉，對于腐朽的政治制度加以美飾。
46.我一面爬起來扣著衣紐，聽著這樣的歌聲，越發(fā)感到岑寂了。便沒精打采地問(其實自己也是知道的):
“野貓子，他們哪里去了？”
“發(fā)財去了！”
接著又唱她的。

(艾蕪《山峽中》)

評析 “我”誤入土匪窩中，土匪們趁“我”熟睡的時候下山偷東西去了。偷東西的人怎能承認(rèn)自己是偷東西？“發(fā)財去了”用行為的目的來掩飾行為本身，是黑社會中制作諱飾語的方法之一。
47.工人糾察隊林凡看到方軍長時說：“聽說你早已光榮了！”方軍長說：“我光榮過兩次了。馬克思說：‘革命還沒有成功，你還是回去！’我就回來了?！?電影《戰(zhàn)上?！?
評析 隨著社會、時代、觀念的變化，一些舊的諱飾語被淘汰了，新的諱飾語產(chǎn)生了?！肮鈽s了”反映了革命戰(zhàn)士對待生死的態(tài)度和他們?yōu)槿嗣竦睦嬗掠跔奚淖院栏泻拓?zé)任感。
48.學(xué)徒有父名良臣者，凡讀“良臣”二字，皆讀“爺爺”,讀《孟子》曰：“今之所謂爺爺，古之所謂民賊也?！?《時尚笑談·今之所謂良臣》)
評析 學(xué)徒為避父名“良臣”之諱，在讀《孟子》時，不顧前后語境限制，將“良臣”念成“爺爺”,于是爺爺便成了民賊，成為滑稽的笑料。由此可見，諱飾語的運用一定要恰當(dāng)、準(zhǔn)確，既不能濫用，也不能機械模仿，否則，釀成笑料，后果不堪設(shè)想。
49.醫(yī)生通知大家：“病人的心臟已經(jīng)停止跳動。”
衛(wèi)生院長擠過來，把一份診斷書交給了田振山，上邊寫著：“過度饑餓和勞累引起嚴(yán)重水腫和黃疸性肝炎?！?br>李銅鐘就這樣“走”了。他“走”得如此匆忙，他是屬大龍的，年僅三十一歲。

(張一弓《犯人李銅鐘的故事》)

評析 1958年的浮夸風(fēng)，使李家寨全村四百多口人斷了口糧，為了挽救群眾的生命，黨支部書記李銅鐘冒著犯法紀(jì)、蹲牢獄的風(fēng)險，大義凜然地向國營糧店借糧。糧借來了，大家得救了，他卻因饑餓和病痛倒下了。一個“走”字，表達了人們無限婉惜的真摯之情，蘊含著難言的不盡之意，后一句倒裝，點明了李銅鐘的年齡，更添惋惜悲痛之情。
50.王仁笑道：“你令兄平日常說同湯公相與的，怎的這一點事就嚇走了？”嚴(yán)致和道：“這話也說不盡了；只是家兄而今兩腳站開，差人卻在我這里吵鬧要人，我怎能丟了家里的事，出外去尋他？他也不肯回來。”(《儒林外史》第五回)
評析 “兩腳站開”指逃走，是用模糊、含糊的話制作諱飾語來暗示本意，達到把話說得委婉含蓄、減少刺激性的目的。
51.未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。(司馬遷《報任安書》)
評析 明明是不辨是非曲直的昏君，卻說是明主，司馬遷為李陵辯誣，慘遭腐刑，雖然滿腹牢騷，面對皇威卻又不得不做表面的贊揚，充分體現(xiàn)了諱飾語的強制性特點。
52.這一吵吵得店主來了，肉里另有兩條蛆也聞聲探頭出視?；镉嬙贈]法毀尸滅跡，只反復(fù)說：“你們不吃，有人要吃——我吃給你們看——”店主取出嘴里的旱煙筒，勸告道：“這不是蟲呀，沒有關(guān)系的，這叫‘肉芽’—— ‘肉——芽’?！?錢鐘書《圍城》)
評析 據(jù)說南方人把豬肉里生的蛆叫肉芽，也許吃起來津津有味，心理上的障礙卻難以消除。為了吃得坦然，美其名曰——“肉芽”。真可謂掩耳盜鈴也。店主的諱飾用語是為了美飾變質(zhì)的肉食，不僅是為了說服顧客，同樣也在說服自己。否則，他不會在“肉芽”之前，特意地用“蟲”來指代蛆。
53.多少年沒有吃“巧蛋”了，巧蛋是孵小雞孵不出來的蛋。不知什么道理，有些小雞長不全，多半是長了一個頭，下面還是一個蛋。有的甚至翅膀也有了，只是出不了殼。雞出不了殼，是雞生得笨，所以這種蛋也稱“拙蛋”,似乎就可通融，念書的孩子也馬馬虎虎準(zhǔn)許吃了。(汪曾祺《雞鴨名家》)
評析 “拙蛋”從稱謂上變?yōu)椤扒傻啊?反映了諱飾語形成的過程及表達者的心理基礎(chǔ)。“拙蛋”是一種孵不出小雞的雞蛋，按照我國南方某些地區(qū)的習(xí)俗，認(rèn)為這種蛋營養(yǎng)價值高，喜歡給小孩子吃，但“拙”與“笨”同義，出于忌諱心理，改為“巧蛋”,寄寓著父母對孩子的殷切期望。
54.和下堡小學(xué)年齡大的女學(xué)生們一樣，莊稼院的女人們，懷著對英雄的崇拜和對英雄媳婦的羨慕，來看相片。但她們卻被相片臉頰上賴賴巴巴的一片，弄得不好說話。
“身體好著哩……”
“個子不小……”
“五官瑞正，好……”
她們避而不提楊明山臉頰上賴賴巴巴。但你從她們表情上看出，她們都有點敗興。

(柳青《創(chuàng)業(yè)史》)

評析 婦女們不愿意傷害在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)了傷的楊明山，那七嘴八舌的諱飾語表現(xiàn)出她們對英雄的崇敬，但也流露出一種精心掩飾的惋惜。此處的諱飾語隨著語境的要求有著很大的隨意性，用詞造句靈活多變。
55.今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功之國；一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ (《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》)
評析 帝王之死稱為山陵崩，標(biāo)志著封建社會帝王的尊嚴(yán)和森嚴(yán)的等級制度，是一種極度的美化和掩飾。
56.可是周總理自己身患重病，“四人幫”破壞治療，千方百計摧殘和迫害，癌癥使一代偉人停止了思考！ (周而復(fù)《不屈不淫征氣性》)
評析 諱飾語的運用也要注意恰當(dāng)、準(zhǔn)確?！巴Ｖ沽怂伎肌钡恼f法，不僅切合總理的政治地位與身分，而且暗示出他日理萬機，為人民鞠躬盡瘁的偉大人格。
57.我和我女兒女婿趕到醫(yī)院。她那張病床上連床墊也給拿走了。別人告訴我她在太平間。我們又下了樓趕到那里，在門口遇見表妹，還是她找人幫忙把“咽了氣”的病人抬進來的。死者還不曾給放進鐵匣子里送進冷庫，她躺在擔(dān)架上，但已經(jīng)給白布床單包得緊緊的，看不到面容了。我只看到她的名字，我彎下身子，把地上那個還有點人形的白布包拍了好幾下，一面哭著喚她的名字。不過幾分鐘的時間。這算是什么告別呢？ (巴金《懷念蕭珊》)
評析 把停尸房稱為“太平間”,把影劇院的進出口稱為“太平門”,把滅火用的水籠頭稱為“太平栓”,已成為約定俗成的說法。諱飾語不僅是為了掩飾不幸與兇險，還寄托著對于平安、順利的期望。
58.我們剛離開，“噠噠噠”一長串子彈就擦著屋檐掃來，把那張行軍床打了幾個洞，而另一間房子也被打塌了一個角。過后，他(彭德懷同志)笑著說：“今天不是你們幾個把我搞進洞，我就見了馬克思了?！?景希珍口述、丁隆炎整理《在彭總身邊》)
評析 隨著社會歷史的發(fā)展變化，諱飾語有它鮮明的時代印記。彭總運用的是現(xiàn)代諱飾語，在那幽默風(fēng)趣的語調(diào)里，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員為事業(yè)獻身的革命樂觀主義精神。
59.(孟祥英的婆婆)年輕時候外邊朋友們多一點，老漢雖然不贊成，可是他惹不起她——說也說不過她，罵更罵不過她。(趙樹理《孟祥英翻身》)
評析 “外邊朋友多一點”實指孟祥英的婆婆年輕時很風(fēng)流，作風(fēng)不夠正派。選用此說是為了減輕語意的分量，以免對人物造成鮮明的褒貶和刺激，借以產(chǎn)生幽默含蓄的表達效果。
60. ……比方老村長閻恒元乳名叫“小囤”,別人對老人家不只不敢叫 “小囤”,就是該說“谷囤”也只得說“谷倉”,誰還好意思說出 “囤”字來？ (趙樹理 《李有才板話》)
評析 幾千年來，在中國封建宗法制度的制約下，人們不僅要避帝王、官吏的名諱，還要避父母長輩的名諱。例中對村長閻恒元乳名的避諱，不僅是對他的恭維，還帶有濃厚的封建宗法觀念色彩。
61. 山上多生不死藥，
服之羽化為天仙。

(白居易 《新樂府·海漫漫》)

評析 羽化是道家諱飾語。據(jù)說道教徒死后會脫胎換骨身生羽翼，飛行上天而成仙。以此諱飾 “死”表達了對死者的祝愿，含有極強的主觀迷信色彩。
62. 民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱住諱翻，以箸為快兒，幡布為抹布； 諱離散，以梨為圓果，傘為豎笠；諱狼籍，以榔槌為興哥；諱惱躁，以謝灶為謝歡喜。(陸容《菽園雜記》)
評析 今日用筷，古人稱“箸”,源于行船的行業(yè)諱飾語?！绑纭迸c停住的 “住”同音，船諱 “住”,便改為 “快兒”,于是有了今日的筷子，如今已普及成社會用語了； 民間有梨不分吃之說，為的是希冀團圓，梨改為圓果，寄托了團圓之意； 臘月里謝灶王爺，為的是預(yù)祝來年五谷豐登，本是喜事，自然要忌 “躁”,“躁”與“灶”同音，于是改謝“灶”為“謝歡喜”,增添了節(jié)日的喜慶色彩。
63. 對于老幾輩子沒出過火蓮峽的莊稼人來說，“討飯”這個詞太刺耳，太難以接受了，人們的嘴都回避著它。
“走哩？”
“走哩?！?br>問的人和答的人都極含蓄。如果實在無法回避，就代之以 “尋吃食”。
“你家老二哩？”
“走了藥水鎮(zhèn)。尋吃食去了?！?br>

(王文瀘 《槍手》)

評析 “走哩，走哩”是用極其含糊的語言所制作的隨意性諱飾語。同把“討飯”稱為 “尋吃食”一樣，表現(xiàn)了人物不愿意被現(xiàn)實撕碎的那點可憐的自尊心。也從側(cè)面反映了一個特定的時代慘痛教訓(xùn)。
64. 半年過去，很多人的家鄉(xiāng)在不斷“轉(zhuǎn)進” (報紙上諱言敗退，創(chuàng)造了一個新奇的名詞) 的戰(zhàn)爭中失去了。滇越鐵路中斷了，昆明和“下江”郵匯不通，大學(xué)生的生活發(fā)生了很大的變化。(汪曾祺 《落魄》)
評析 明明是奉行不抵抗政策，節(jié)節(jié)敗退，卻要說成是“轉(zhuǎn)折、迂回”的 “進攻”——“轉(zhuǎn)進”。虛偽的諱飾語，不僅未起到美化裝飾作用，反而透露出舊政府及其輿論的腐敗與無能。
65. 三毛是個生活情趣高雅的人，她要活得豐富多采，有滋有味。也許，她感到已經(jīng)登臨人生之巔，不愿意平庸地走完余下的路？ 一只苦水勝于一盞白湯，她以自殞演完了最后一幕，保持了完整而多姿多采的一生。(《世界知識畫報》 1991年第4期《臺灣作家三毛》)評析 “自殞”是“自殺”的諱飾語?！把萃炅俗詈笠荒弧笔侨檀偃松男蜗蠡鑼憽Ｓ靡允稣f三毛的不幸經(jīng)歷，除了委婉含蓄外，還和三毛的作家身分與本文的文學(xué)色彩協(xié)調(diào)一致。
66. 方達生：竹均，怎么你現(xiàn)在變成這樣——
陳白露： (口快地)這樣什么？
方達生： (話被她頂回去) 呃、呃，這樣地好客，——這樣地爽快。
陳白露： 我原來不是很爽快么？
方達生：(不肯直接道破)哦，我不是，我不是這個意思?！艺f，你好像比從前大方得——
陳白露：(來得快)我從前也并不小氣呀！ 哦，得了，別盡撿好聽的話跟我說了。我知道你心里是說我太隨便，太不在乎。你大概有點疑心我很放蕩，是不是？

(曹禺 《日出》)

評析 久別的戀人重逢，面對陳白露的墮落，方達生難以相信眼前的現(xiàn)實，為了避免唐突冒失，他用轉(zhuǎn)彎抹角的諱飾語向陳白露詢問真象。與之相比，陳白露倒爽快得多，她在方達生諱飾的基礎(chǔ)上清楚地加以說明，一句似是而非的反問，反映了陳白露的清醒和自甘墮落的心態(tài)。
67. 經(jīng)國吾弟： 咫盡之隔，竟成海天之遙。南京匆匆一晤，瞬逾三十六載。幼時同袍，蘇京把晤，往事歷歷在目。惟長年未通音問，此誠憾事。近聞“政躬違和”,深為懸念。人過七旬，多有病痛，至盼善自珍攝。(廖承志《致蔣經(jīng)國先生信》)
評析 “政躬違和”指疾病，又指統(tǒng)治上的不當(dāng)，“違和”二字的使用大大減弱了語言的刺激性，運用在海峽兩岸交流的對話中是十分貼切恰當(dāng)?shù)摹?/div>