蘇軾

野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。

扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。

這首題畫詩作于元祐二年(1087)，時詩人在京任翰林學(xué)士。元祐初年，詩人作了不少題畫詩，較著名的有《虢國夫人夜游圖》、《次韻子由書李伯時所藏韓幹馬》、《郭熙畫秋山平遠(yuǎn)》、《書王定國所藏?zé)熃B嶂圖》等，這，也是較有名的一首。蘇軾生在酷愛畫的家庭，在《四菩薩閣記》中他曾說過： “始吾先君(蘇洵)于物無所好……顧嘗嗜畫……雖為布衣，而致畫與公卿等?！庇纱丝梢姡c畫早就結(jié)下了不解之緣。蘇軾平生與不少畫家有過交往，“胸有成竹”的畫竹名家文與可(同)是他的表兄；著名人物畫家李公麟(伯時)、山水畫家王詵(晉卿)、書畫名家米芾是他的好友；與郭熙、李迪等也常相接。因此，他不僅能畫，也知畫，對畫有不少獨到的見解。

中國的詩與畫雖不屬于同一藝術(shù)門類，但兩者頗有相通之處，很早就發(fā)生了密切的關(guān)系，題畫詩可說源遠(yuǎn)流長。唐代的王維，不僅工詩，也善畫，曾自道： “夙世謬詞客，前身應(yīng)畫師?！碧K軾對他的詩和畫贊賞備至，說： “味王摩詰之詩，詩中有畫；觀王摩詰之畫，畫中有詩?！钡蹙S并未留下題畫詩。據(jù)王士禎《蠶尾集》說： “六朝以來，題畫詩絕罕見。盛唐如李白輩，間一為之……杜子美創(chuàng)始為畫松、畫馬、畫鷹、畫山水諸大篇，搜奇抉奧，筆補造化……子美創(chuàng)始之功偉矣?！闭J(rèn)為題畫詩的真正創(chuàng)始者是杜甫。沈德潛也說，“唐以前未見題畫詩，開此體者，老杜也?！逼鋵?，六朝已出現(xiàn)了不少題詠畫扇、畫屏的詩作，至唐代，則進(jìn)入了更加完美的階段。但唐代的題畫詩是與畫各自別行、兩不相涉的；至北宋時代，題畫詩也只寫在畫卷的后部或前面，不題在畫面上。把詩直接題在畫面的空白處，作為畫的構(gòu)圖的一部分，大約是由宋徽宗(趙佶)開始的。到了元代，經(jīng)趙孟頫(子昂)等人提倡，遂蔚然成風(fēng)。蘇軾的題畫詩尚屬于前一種。

此題畫詩原有三首，現(xiàn)存二首，這是其中的第一首。據(jù)鄧椿(公壽)在《畫繼》(卷四)中說： “李世南，字唐臣，安肅(今河北徐水)人……嘗與晁無咎同試諸生，無咎有求橫幅長篇，又有題扇詩，蓋長于山水也。東坡亦嘗題其秋景平遠(yuǎn)云云?！苯又终f；“予嘗見其(指李世南)孫皓云：此圖本寒林嶂，分作兩軸。前三幅盡寒林，東坡所以有‘龍蛇姿’之句，后三幅盡平遠(yuǎn)，所以有“家在江南黃葉村”之句。其實一景而坡作兩意。”在這一首詩中，詩人不僅再現(xiàn)了畫中的景物，描述了畫的意境；而且不為原畫所囿，借畫以寄意，抒發(fā)了自己的情志。即如沈德潛所說的，“其法全在不粘畫上發(fā)論”。第一、二句，詩人依據(jù)畫面的形象，勾勒出深秋時節(jié)荒灘水涯、林木凋殘的景象。“野水”，應(yīng)該是一條遠(yuǎn)離村莊的，而且是傍山的河流。由于秋深水落，這條河里的水已淺得多了，河床上舊日水漲時淹沒過的地方，現(xiàn)在還留下或高或低的印跡；岸邊的樹木已經(jīng)木葉盡落，曾被大水沖倒的樹，雪白的根裸露在外面。這兩句寫出了秋天的一派蕭森氣象，可謂秋意滿紙。后二句是點睛之筆，把整幅畫都寫活了：野水中有一只小船，舟人正鼓棹向自己家的黃葉村搖去。第三句中的“扁舟”，《畫繼》作“浩歌”，且說： “‘浩歌’字，雕本皆以為‘扁舟’，其實畫一舟子，張頤鼓枻，作浩歌之態(tài)，今作‘扁舟’，甚無謂也。”但是清代紀(jì)昀卻說： “如不出‘扁舟’字，則‘浩歌’一曲茫然無著，不見定是鼓枻。此必后來改定，不得執(zhí)墨跡駁之?！苯烁卟藉舱f： “扁舟字勝，鄧公壽說似泥?！笨磥?，紀(jì)、高二人的意見更有道理。假若這二字確如紀(jì)昀所說，是由蘇軾自己改定的話，那么這一改，不僅突出了這一棹扁舟在表現(xiàn)原畫意境上的重要地位，而且也大大拓寬了詩的意境，是詩人通過對畫的摹形繪狀以托興寄情的重要一筆。這一句實為全詩的主旨所在，不妨說，它反映了蘇軾當(dāng)時復(fù)雜而矛盾的心態(tài)。讀此句，我們會很容易聯(lián)想到詩人在《前赤壁賦》中所寫的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”等句子，甚至?xí)氲教拼畎住叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟”等句。蘇軾早就“奮厲有當(dāng)世志”，但是進(jìn)入仕途后，卻屢遭當(dāng)權(quán)者的排擠、打擊，后來又卷入黨爭的漩渦而無法自拔，一生官場蹭蹬。由于他經(jīng)歷著十分坎坷的生活道路，所以他的思想中積極入世的因素固然一直占著主導(dǎo)的地位，而佛老思想?yún)s也始終存在著。特別是當(dāng)政治上不得意時，避開是非、保全自己的種種想法就自然而然地產(chǎn)生了。詩人寫作此詩，已經(jīng)五十多歲，這時他雖然仍思有所作為，但銳志已不及當(dāng)年。當(dāng)時宋神宗已死，宋哲宗繼位，司馬光秉政，決定廢除新法，開始“元祐更化”。蘇軾對王安石之變法一向持批評態(tài)度，認(rèn)為“求治太急”，且“顛倒失序”，必難成功；但他對全盤否定新法的做法卻不同意。當(dāng)時朝中議論紛紛，他與司馬光等曾發(fā)生過激烈的爭論。但他的意見并未被采納，而且正由于此，他還受到一些人的無情攻擊。自己志不得申，且平添了許多煩惱，思想上的消極因素又抬頭了，請求外調(diào)，不許，于是在詩人的思想深處就產(chǎn)生了“歸宿究竟在何處”的疑問。這首詩的第三句以反詰的句式，表面上是向畫中的舟子發(fā)問：你將歸于何處？其實也正是詩人自我發(fā)問，是他思想苦悶的反映。而第四句則可認(rèn)為是對上一句的答復(fù)?！敖宵S葉村”，是舟子的必然歸宿，也是詩人向往的地方。所以，這一句也可看成是詩人對自己意愿的表白。

這首題畫詩只短短四句，既深刻地揭示了《秋景》這幅畫的意蘊，又充分地表露了詩人自己的心跡，確是難得的佳作。

李世南，字唐臣，安肅人。明經(jīng)及第，終大理寺丞。長于山水。東坡題其秋景平遠(yuǎn)。余嘗見其孫皓云：此圖本寒林障，分作兩軸。前三幅盡寒林，東坡所以有“龍蛇姿”之句。后三幅盡平遠(yuǎn)，所以有“家在江南黃葉村”之句。其實一景，而坡作兩意。( 〔宋〕鄧椿《畫繼》卷四)