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| 詩文 | 人流品格以君子小人定之大率有九等:有君子中君子,才全德備,無往不宜者也。有君子,優(yōu)于德而短于才者也。有善人,徇雅溫樸僅足自守,識見雖正而不能自決,躬行雖力而不能自保。有眾人,才德識見俱無足取,與世浮沉,趨利避害,碌碌風(fēng)俗中無自表異。有小人,偏氣邪心,惟己私是殖,茍得所 |
| 釋義 | 人流品格以君子小人定之大率有九等:有君子中君子,才全德備,無往不宜者也。有君子,優(yōu)于德而短于才者也。有善人,徇雅溫樸僅足自守,識見雖正而不能自決,躬行雖力而不能自保。有眾人,才德識見俱無足取,與世浮沉,趨利避害,碌碌風(fēng)俗中無自表異。有小人,偏氣邪心,惟己私是殖,茍得所【名句】人流品格以君子小人定之大率有九等:有君子中君子,才全德備,無往不宜者也。有君子,優(yōu)于德而短于才者也。有善人,徇雅溫樸僅足自守,識見雖正而不能自決,躬行雖力而不能自保。有眾人,才德識見俱無足取,與世浮沉,趨利避害,碌碌風(fēng)俗中無自表異。有小人,偏氣邪心,惟己私是殖①,茍得所欲,亦不害物。有小人中小人,貪殘陰狠,恣意所極,而才足以濟(jì)之,斂怨怙終②,無所顧忌。外有似小人之君子,高峻奇絕,不就俗檢,然規(guī)模弘遠(yuǎn),小疵常颣不足以病之③。有似君子之小人,老詐濃文,善藏巧借,為天下之大惡,占天下之大名,事幸不敗,當(dāng)時后世皆為所欺,而竟不知者。有君子小人之間,行亦近正而偏,語亦近道而雜,學(xué)圓通便近于俗,尚古樸則入于腐,寬便姑息,嚴(yán)便猛鷙,是人也,有君子之心,有小人之過者也,每至害道。學(xué)者戒之。 【譯文】人流品格用君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)來確定大體有九等:有君子中君子,此等人才全德備,做任何事都合乎中道。有君子,此等人德優(yōu)而才短。有善人,此等人誠信文雅、溫和樸實的品德僅能自守,識見雖正但不能自己決斷,躬行雖力而不能保證成功。有眾人,此等人才德識見俱無足取,只能與世浮沉,趨利避害,在碌碌風(fēng)俗中沒有特出的表現(xiàn)。有小人,此等人氣偏心邪,只顧自己的私利,如果欲望能夠?qū)崿F(xiàn),也對事情無害。有小人中小人,此等人貪殘陰狠,任意胡為,而才能還能使他的欲望得逞,招致怨恨,依靠奸邪而終不改悔,毫無顧忌。另外還有貌似小人的君子,此等人高峻奇絕,不遵世俗,然而規(guī)模弘遠(yuǎn),一些小的缺點(diǎn)毛病不足以影響他的人品才能。有貌似君子的小人,此等人老練奸詐,工于文飾,善于隱藏,巧于假借,是天下的大惡之人,如果能占據(jù)天下的大名,有幸事情沒有敗露,當(dāng)時后世都會受到他的欺騙而竟不能發(fā)現(xiàn)。有處于君子小人之間的人,這等人行為接近正確而稍偏,言談也似乎符合道理而稍雜,學(xué)識圓通但近于俗,崇尚古樸又有些迂腐,寬容就成了姑息,嚴(yán)格就成了猛鷙,這種人既有君子之心,也有小人之過,每每害道。學(xué)者謹(jǐn)戒,不要成為這樣的人。 注釋 【注釋】①殖:孽生,增殖?!、跀吭光?hù)終:斂怨,招致怨恨。怙終,仗恃奸邪而終不改悔?!、埏K(lèi):缺點(diǎn),毛病。 |
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