夫?qū)⒄?，人命之所懸也，成敗之所系也，禍福之所倚也，而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷；膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權(quán)臣，罰不由主將，人茍自利，誰懷斗心？雖伊、呂之謀，韓、白之功，而不能自衛(wèi)也。故孫武曰：“將之出，君命有所不受。”亞夫曰：“軍中聞將軍之命，不聞有天子之詔?！?《將苑·假權(quán)》)
【譯文】　身為將帥懸系著千萬士卒的性命，關(guān)系著戰(zhàn)爭的勝敗，左右著國家命運的盛衰禍福。如果君主不把指揮軍隊的賞罰大權(quán)全部交給將帥，就好像用繩索捆住猿猴的手足卻命令它快速地攀爬樹木，跳躍飛奔；又好像用膠帶粘貼離婁的雙眼，卻要求他辨別各種顏色，這都是不可行的事情。如果賞罰大權(quán)被權(quán)貴所操縱，主將沒有任何主罰的權(quán)力，上下必然會被私心、私利所籠罩，人們茍且于私利，誰還具有為國家效命的斗志呢？那么，就是有伊尹、呂不韋那樣出類拔萃的才智，有韓信、白起那樣的功績，也不能自保。所以，孫武說：“將領(lǐng)率軍在外作戰(zhàn)，君王的命令有些是可以不接受的?！敝軄喎蛞仓v：“在軍中，只能聽從將帥的命令，而不聽從君主的詔令?！?br>【評說】　自私之人為了一己之利，可能無視法律，為所欲為，鋌而走險；無私之人則心懷天下、志在四方，甚至不惜以生命捍衛(wèi)國家利益。人們會把無限的贊譽獻給后者，當然天底下絕對的無私是不存在的。就兩者關(guān)系而言，無私才有大量，有私不能無度。