明末清初的小說(shuō)流派。愛(ài)情是古今中外文學(xué)永恒的主題，但戀愛(ài)的男女卻有所不同。在古代中國(guó)人心中，“才子佳人”是最佳配合，直到現(xiàn)代還有“郎才女貌”的說(shuō)法，如同西方的“英雄美人”或“白雪公主”和“白馬王子”。司馬相如和卓文君，可以說(shuō)是“才子佳人”故事的最早版本。這是中國(guó)古代的“文人政治”的產(chǎn)物。中國(guó)人崇拜的“英雄”，不是浪漫的騎士，而是浪漫的才子。唐代實(shí)行“以文取士”的科舉制度，更提高了“才子”的地位。“踏花歸來(lái)馬蹄香，一朝看盡長(zhǎng)安花”，是古代中國(guó)人最歆羨的成功。唐太宗說(shuō)：“天下英雄盡入我彀中！”這里的“英雄”就是“才子”。唐代詩(shī)人元稹寫(xiě)過(guò)一篇傳奇《鶯鶯傳》，后來(lái)被王實(shí)甫改編為雜劇《西廂記》，曾經(jīng)令無(wú)數(shù)中國(guó)人如癡如醉；明代湯顯祖的《牡丹亭》一出，又令《西廂記》減色。現(xiàn)代批評(píng)家發(fā)明了“反封建”說(shuō)，其實(shí)，這不過(guò)是因?yàn)闈M足了中國(guó)人的“才子佳人”情結(jié)。明末清初，在“歷史演義”和“神魔小說(shuō)”的高潮之后，便自然迎來(lái)了“才子佳人小說(shuō)”的繁榮時(shí)代，《平山冷燕》、《才子風(fēng)月傳》(一名《好逑傳》)、《玉嬌梨》等作品相繼問(wèn)世?！安抛蛹讶恕惫适卤緛?lái)可以寫(xiě)得非常美麗甚至纏綿動(dòng)人，但因作者皆是“三家村秀才”，結(jié)果成了“千人一面，千部一腔”的俗濫之作：郎才女貌，一見(jiàn)傾心，私訂終身，其間有一小人挑撥搗亂，幾經(jīng)曲折，最后“才子”金榜題名，皇帝賜婚，有情人終成眷屬。小說(shuō)中的“才子”都是暫時(shí)不遇，而“佳人”慧眼識(shí)英雄，“才子”與“佳人”都以詩(shī)來(lái)表達(dá)傾慕之情。關(guān)鍵問(wèn)題是，小說(shuō)的語(yǔ)言非常蹩腳，即使是作者洋洋得意的定情詩(shī)，也是酸氣俗氣十足，難以讓人產(chǎn)生美感。有趣的是，這些蹩腳庸俗的小說(shuō)居然被歐洲人翻譯了過(guò)去，一經(jīng)翻譯，就“化腐朽為神奇”，歐洲人讀來(lái)，簡(jiǎn)直如中國(guó)人讀《天方夜譚》。德國(guó)大詩(shī)人歌德，這位以《少年維特之煩惱》聞名天下的奇才，讀了這些小說(shuō)的德譯本，竟然對(duì)遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)心馳神往。據(jù)《歌德談話錄》記載，歌德動(dòng)情地說(shuō)：“故事里穿插著無(wú)數(shù)的典故，援用起來(lái)很象格言，例如說(shuō)一個(gè)姑娘腳步輕盈，站在一朵花上，花也沒(méi)有損傷；又說(shuō)有一個(gè)德才兼?zhèn)涞哪贻p人三十歲就榮幸地和皇帝談話；又說(shuō)有一對(duì)鐘情的男女在長(zhǎng)期相識(shí)中很貞潔自持，有一次他倆不得不在同一房間里過(guò)夜，就談了一夜話，誰(shuí)也不惹誰(shuí)。還有許多典故都涉及道德和禮儀……”據(jù)研究家考證，歌德提到的是《好逑傳》。凡是讀過(guò)這部小說(shuō)的現(xiàn)代中國(guó)讀者，恐怕誰(shuí)也產(chǎn)生不了歌德那樣的美好聯(lián)想。