雜體詩(shī)通常指古典詩(shī)歌格律體以外的各種詩(shī)體。一般是指從 字形、句法排列、聲律或押韻等方面別具一格的作品。這些詩(shī)多把 字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，成為別出心裁的奇異之作， 一般帶有文字游戲性質(zhì)。比如離合詩(shī)、回文詩(shī)、數(shù)字詩(shī)、六府詩(shī)、六 甲詩(shī)、八音詩(shī)、四色詩(shī)、十二生肖詩(shī)、藥名詩(shī)、郡縣名詩(shī)、卦名詩(shī)、鳥(niǎo) 名詩(shī)、星名詩(shī)、宮殿名詩(shī)、口字詩(shī)、五雜俎詩(shī)等等，真是名目繁多，其 中有的漢晉時(shí)就有了，并非創(chuàng)始于南朝，但南朝人頗有興趣地加以 模仿。這種種名目，后人總稱(chēng)之為雜體詩(shī)，并又加以模擬和發(fā)展。唐 朝劉禹錫、皮日休、陸龜蒙就都有雜體詩(shī)作。還有專(zhuān)門(mén)收錄雜體詩(shī) 的集子，如以編撰《樂(lè)府詩(shī)集》聞名的宋人郭茂倩，也編過(guò)《雜體詩(shī) 集》，可惜已經(jīng)失傳。這些詩(shī)并無(wú)多大文學(xué)價(jià)值，但頗見(jiàn)巧思。古人 說(shuō)：“善戲謔兮，不為虐兮?！?《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)以詩(shī)為戲，也未嘗 不可，就像現(xiàn)在人們要說(shuō)笑話(huà)、猜謎語(yǔ)一樣。因此明朝人吳訥的《文 章辨體序說(shuō)》云：“今總謂之雜者，以其終非詩(shī)體之正也。博雅之士， 其亦有所不廢焉?！?/p>

下面介紹幾種雜體詩(shī)，供初學(xué)者大致了解一下：

(1)寶塔詩(shī)：顧名思義，這類(lèi)詩(shī)體形如寶塔，從一字句或兩字句 的塔尖開(kāi)始，向下延伸，逐層增加字?jǐn)?shù)至七字句的塔底終止，如此 排列下來(lái)，構(gòu)成一個(gè)等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既為 詩(shī)題，又為詩(shī)韻。寶塔詩(shī)，原稱(chēng)“一至七字詩(shī)”，也叫“一七體詩(shī)”。從 一字到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻，很有規(guī)律。后來(lái)有的增 加到十字，甚至十五字的。讀起來(lái)朗朗上口，聲韻和諧，節(jié)奏明快， 有如“鯤鵬展翅，扶搖直上”之感。如唐·張南史《雪》：

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雪。

花片，玉屑。

結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)。

高嶺虛晶，平原廣闊。

初從云外飄，還向空中噎。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)皆靜，獸炭皮裘自熱。

此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕。

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(2)集句詩(shī)：集句詩(shī)就是集合古詩(shī)文句成詩(shī)。作者只有博聞強(qiáng) 記，才能集句成詩(shī)。創(chuàng)作集句詩(shī)要求對(duì)原詩(shī)句融匯貫通，如出一體。 這樣集成的詩(shī)才能既無(wú)斧鑿之痕，意義又相連貫。

例如洪升的《長(zhǎng)生殿·窺浴》：

花氣渾如百和香，(杜甫《即事》)

避風(fēng)新出浴盆湯。(王建《宮詞》)

侍兒扶起嬌無(wú)力，(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

笑倚東窗白玉床。(李白《口號(hào)吳王美人半醉》)

集句詩(shī)，又稱(chēng)集錦詩(shī)，就是從現(xiàn)成的詩(shī)篇中，分別選取現(xiàn)成的 詩(shī)句，再巧妙集合而成的新詩(shī)。集句詩(shī)，要求有完整的內(nèi)容和嶄新 的主旨，要求符合詩(shī)詞格律，要求上下一氣，渾然天成?！凹洹币?名，出自宋代陳師道的《后山詩(shī)話(huà)》，但它的創(chuàng)作，由來(lái)已久，現(xiàn)存 最早的集句詩(shī)，是西晉傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》。但是集別人的詩(shī)句成篇 的律詩(shī)卻是宋朝才出現(xiàn)的，據(jù)說(shuō)王安石是寫(xiě)這種詩(shī)的鼻祖。根據(jù) 史料記載，集句詩(shī)在宋代最為盛行。當(dāng)時(shí)，由于格律詩(shī)體式已經(jīng)成 熟，且有前朝大量詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)，集句詩(shī)便廣泛出現(xiàn)在文人的 筆下，像王安石、蘇東坡、文天祥、辛棄疾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、楊冠卿 等詩(shī)詞大家都有大量的集句詩(shī)作。當(dāng)時(shí)人們競(jìng)相仿效，成為一時(shí) 之時(shí)尚。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》云：“王荊公集句最長(zhǎng)，《胡笳十八拍》渾 然天成，絕無(wú)痕跡，如蔡文姬肺肝間流出?！薄督鹩裨?shī)句》：“集句至 元豐間，王文公(王安石)益工于此?！鄙蚶ㄔ凇秹?mèng)溪筆談》中說(shuō)王安 石的集句詩(shī)，長(zhǎng)篇多至百韻二百句。文天祥在獄中作集杜詩(shī)二百 首，世所罕見(jiàn)。宋以后，集句詩(shī)被引入到詞曲的創(chuàng)作中，特別是明 清的折子戲，大多以集句詩(shī)為每折戲的結(jié)束語(yǔ)。如湯顯祖的《牡丹 亭》，總共五十五出戲，而里面的集句詩(shī)就有五十四首之多！ 可見(jiàn) 集句詩(shī)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

(3)神智體：神智體是一種近乎謎語(yǔ)的詩(shī)體，傳為蘇東坡首作， 亦稱(chēng)“形意詩(shī)”、“謎像詩(shī)”。這種謎像詩(shī)體是“以意境作畫(huà)寫(xiě)字，悟人 悟己的一種修養(yǎng)學(xué)問(wèn)?！?/p>

相傳北宋神宗熙寧年間，北方遼國(guó)派出了一位使者出使至大 宋王朝。這位遼國(guó)大使雖出自蠻夷之邦，卻亦博聞多識(shí)，且漢字寫(xiě) 得極好。平日里閑時(shí)，他常去翰林院里，拿一些古里古怪的詩(shī)文來(lái) 為難翰林學(xué)士。那些學(xué)士有大半答不上來(lái)，弄得本是禮儀之邦的大 宋朝君臣上下很沒(méi)有面子。神宗心急之下，請(qǐng)出大學(xué)士蘇東坡來(lái)對(duì) 付。次日，遼國(guó)使臣碰見(jiàn)蘇軾，又來(lái)以詩(shī)文的問(wèn)題“請(qǐng)教”。蘇東坡淡 淡一笑，說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)只是雕蟲(chóng)之技，只不過(guò)這讀詩(shī)有點(diǎn)難，我這里有 首《晚眺詩(shī)》詩(shī)，想請(qǐng)先生念一下?！边|使心想：連首詩(shī)也不會(huì)讀，這 蘇軾恐怕是徒有虛名吧。然而， 這遼使一見(jiàn)蘇軾出示詩(shī)圖 (見(jiàn) 右圖)，頓時(shí)呆若木雞，橫看豎 看也看不出所以然來(lái)，不禁汗 流浹背，急忙告退，從此再也不 敢在漢人面前提這 “詩(shī)文”兩 字。這首詩(shī)就是神智體的第一 首作品。讀法如下：

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長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫(huà)，老大橫拖瘦竹筇。

回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。

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神智體寫(xiě)作特點(diǎn)是以意寫(xiě)圖，令人自悟。將文字巧作安排，字 形有長(zhǎng)有短，有橫寫(xiě)，有側(cè)寫(xiě)，有反寫(xiě)，有倒寫(xiě)。因其設(shè)想神奇，啟人 心智，故名。神智體詩(shī)后來(lái)廣為流行，民間有仿作者，但多意境不 高，終不及蘇軾的詩(shī)自然流暢，令人回味。