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清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖： “縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥?！薄吧罡懈咐涎裕A氣寡所諧。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回?！?《飲酒》組詩第九首“清晨聞叩門”，是一...

羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦?！对姟贰稌窂?fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君...

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說為核心，中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個(gè)...

青松在東園，眾草沒其姿。 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。 提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈。 “歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《論語·子罕》)經(jīng)過孔子的這一指點(diǎn)，松柏之美，便象征著一種高尚的人格，而成為中國文化...

有客常同止，取舍邈異境。 一士長獨(dú)醉，一夫終年醒； 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。 此詩設(shè)為一夫一士，而以士自況，表達(dá)了對(duì)時(shí)事的看法和自己的生活態(tài)度。 開頭六句是敘事。首句的“客”即下句的一夫和一士...

疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志意多所恥。遂盡介然分，終死歸田里。冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。世路廓悠悠，楊朱所以止。雖無揮金事，濁酒聊可恃。 陶淵明自述其《飲酒》二十首均是“既醉之后”所作，而詩中卻以清醒的人生態(tài)...

少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。 隱逸，是中國歷史文化之一項(xiàng)特殊傳統(tǒng)。真正的隱士，是對(duì)抗黑暗社會(huì)與異己現(xiàn)實(shí)之志士。從伯夷起，隱士...

故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 東晉以來，玄風(fēng)大熾，一般文士都喜歡在詩文中說理。然而，他們的作品大多“平典似道德論”，頗遭后人訾議。唯有陶淵明卻因...

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。 本詩通篇用了比喻的手法，以鳥的失群離所至托身孤松來暗喻自己從誤落塵網(wǎng)到歸隱田居的過程，由此表明...

余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。 衰榮無定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑。 忽與...