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| 詩文 | 介紹南唐李璟的兩首[山花子] |
| 釋義 | 介紹南唐李璟的兩首[山花子]菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間。還與韶(一作“容”)光共憔悴,不堪看(讀第一聲)。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨,倚(一作“寄”)闌干。 詞從隋唐就產(chǎn)生了。它產(chǎn)生的過程是先有樂譜后有歌詞。最早的詞也叫曲子詞,產(chǎn)生于民間;流傳于商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城市,是作為民歌出現(xiàn)的。因此它的題材主要是描寫愛情,但也有社會(huì)題材和宗教題材。保留到現(xiàn)在的敦煌曲子詞還可以看得出這一類民間小曲在內(nèi)容上的特點(diǎn)。中唐以后,士大夫階層也逐漸寫詞了,到晚唐五代,文人寫詞的風(fēng)氣更加興盛。盡管唐代的詞思想上有好有壞,藝術(shù)上有精有粗,卻有一個(gè)共同特點(diǎn),就是有點(diǎn)像現(xiàn)在的流行歌曲。流行歌曲大都由歌手在酒吧間里唱;而在封建社會(huì)的唐、宋兩代,詞主要在官僚士紳的宴會(huì)上由歌伎來唱。這就決定了詞的命運(yùn),它從一開始就顯得格調(diào)不高,內(nèi)容貧乏,有的還帶點(diǎn)黃色。現(xiàn)在保存在《尊前集》和《花間集》里的作品,就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲選。從質(zhì)量上說,這兩本選集還是算比較高的,有的藝術(shù)性比較強(qiáng),有些詞思想上也不錯(cuò)。但它們畢竟是流行歌曲,格調(diào)不是很高??墒窃谖宕笃?,詞到了南唐君臣手里,有點(diǎn)跟從前不一樣了。雖然他們寫詞還沒有完全擺脫流行歌曲的傳統(tǒng),可是格調(diào)提高了,寫作態(tài)度比較嚴(yán)肅了,藝術(shù)水平的提高就更為顯著。像南唐中主李璟寫的詞,流傳至今的雖然只有四五首,卻都是精心之作,是文學(xué)史上的第一流作品。因此近代學(xué)者王國維在《人間詞話》里對(duì)李璟的詞給予了較高的評(píng)價(jià)。在這種背景下再來讀李璟的詞,我們就會(huì)有更深一層的體會(huì),我們應(yīng)該用歷史唯物主義的態(tài)度來對(duì)待它們,給它們以恰如其分的評(píng)價(jià)。 下面先說一說[山花子]這個(gè)詞調(diào)的特點(diǎn)。我們經(jīng)常見到一種極普通的詞調(diào)(也叫詞牌),叫[浣溪沙]。[浣溪沙]每句七個(gè)字,分上下兩片,每片各三句,很像七言詩。不同的是七言絕句一首四句,這種詞牌上下片各三句。[浣溪沙]在下片的頭兩句一般都寫成一副對(duì)仗工穩(wěn)的對(duì)聯(lián),這又有點(diǎn)像七言律詩。但七律的中間四句是兩聯(lián),[浣溪沙]只有一聯(lián),那當(dāng)然比兩聯(lián)容易突出。所以有的詞就因?yàn)檫@一聯(lián)寫得精彩,整首詞也就顯得有聲有色。比如北宋晏殊的一首[浣溪沙],就由于其中有“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”一聯(lián)而被后世傳誦。[山花子]是[浣溪沙]的另一體,也叫[攤破浣溪沙],特點(diǎn)是上下兩片結(jié)尾的地方各多出三個(gè)字來,三句七言的變成七、七、七、三的四句。這樣,[山花子]寫得好壞與否,重點(diǎn)全在末尾這三個(gè)字上。這好比一首七言絕句,前三句都是七言,只有第四句卻要用三個(gè)字把前三句給托住、鎮(zhèn)住,換句話說,這三個(gè)字要有七個(gè)字的分量才行。而且下片的頭兩句最好仍舊是一副對(duì)聯(lián),最末一句仍得用三個(gè)字收住全篇。所以寫一首[山花子]要比寫兩首七絕或一首七律難,難就難在上下片結(jié)尾的這三個(gè)字上。 現(xiàn)在我們具體談?wù)劺瞽Z的這兩首[山花子]。第一首寫暮春景色,第二首寫秋日風(fēng)光。內(nèi)容并不新鮮,都是寫相思離別之情的??墒撬猩駪B(tài),有韻味,有意境,有情趣,甚至說它們有寄托也未嘗不可。這就不是一般流行歌曲的作法了。下面先看第一首。 第一句就遇到一個(gè)問題。“真珠”是什么?看上下文,知道是用“真珠”編織成的簾子。但古詩詞中有這樣的寫法,這就是把實(shí)物省去,只保留前面的用名詞做的狀語。溫庭筠[菩薩蠻]:“畫羅金翡翠,香燭銷成淚?!鳖^一句是說畫著金翡翠的羅帳或羅衾,卻把“帳”或“衾”這個(gè)代表實(shí)物的詞給省去了。京戲《甘露寺》里有句臺(tái)詞“青龍偃月鬼神愁”,實(shí)際上指的是關(guān)羽用的青龍偃月刀,可“刀”字省去了,同這里的手法是一樣的。如果說“手卷珠簾”,反而顯得笨拙,因?yàn)樯衔挠小笆志怼弊謽樱旅嬗钟小坝胥^”這個(gè)具體物件,當(dāng)然這里指的是“真珠簾”。這是我國傳統(tǒng)作品中修辭的特點(diǎn)。“卷簾”的是什么人?應(yīng)該是閨中女子。李白《怨情》:“美人卷珠簾,深坐顰蛾眉。但見淚痕濕,不知心恨誰?”可參考。為什么她要卷簾? 為的是望遠(yuǎn),好消遣一下心里的憂郁。因?yàn)橐粋€(gè)人太孤寂、太苦悶了??墒蔷砗熞院螅瑥臉巧峡吹搅舜禾炀吧?,心情并未感到舒暢開朗:“依前春恨鎖重樓。”有人把這句講成“依然跟從前一樣,春恨被鎖在樓中”,意思說自己在樓中充滿了春恨。我以為這句應(yīng)該講成春恨滿眼都是,樓外的一切都是恨,把重樓給封鎖包圍了,自己想避也避不開,可見心里的憂愁本無可排遣,而看到春天的景色心里越覺得難過。那么在許多景色之中,體現(xiàn)春恨最鮮明、使人感觸最深的是什么呢?是“風(fēng)里落花”。春花如少女,本極美麗而珍貴,最使人留戀。但好景不常,風(fēng)一吹,花就謝了、落了。更重要的是“誰是主”三個(gè)字。花為誰而開,又為誰而落?誰是花的主宰?為什么就這樣輕易地讓美好的春光一瞥即逝?這是以落花自比,說明自己的命運(yùn)正如被春風(fēng)吹落的花朵。但還有另一層意思。自己所愛的人正在自己所不知道的遙遠(yuǎn)地方飄泊,總也不見他回來,不也身不由己地像“風(fēng)里落花”一樣嗎?這也正是自己痛苦而孤寂的原因。由這兩層意思自然逼出了“思(讀去聲)悠悠”三個(gè)字?!坝朴啤奔刃稳菟季w萬千,無窮無盡,也形容寥闊遙遠(yuǎn),無際無邊。這三個(gè)字像馬韁繩一樣把前三句很自然地給勒住了,既帶總結(jié)性,又回味無窮。這三個(gè)字看起來“虛”到極點(diǎn),卻容納了讀者千百種想像力,人們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)感受給作者添進(jìn)任何內(nèi)容。這就是虛實(shí)相生,似虛而實(shí),前三句也是這樣。頭一句實(shí),第二句虛,第三句由實(shí)而虛,然后用“思悠悠”從容收住。仿佛電影里特寫鏡頭,一會(huì)兒推近,一會(huì)兒拉遠(yuǎn)。我們不能不贊賞作者形象思維的能力和處理情與景之間的焦距。 上片說得很透,再要深入曲折地表達(dá)主人公的感情,就要通過典故。據(jù)《漢武故事》所載,“青鳥”是西王母的信使,曾到東方向漢武帝傳遞消息。李商隱《漢宮詞》:“青雀西飛竟未回?!币馑颊f使者一去杳無音信。這里作者的意思說,自己所思念的人在云天以外的遠(yuǎn)方,長久沒有信息,借用典故表達(dá)思念遠(yuǎn)人,把焦距又拉開;下面“丁香”一句又把鏡頭推近到眼前,就所見之物來寫內(nèi)心的郁結(jié)不舒。丁香到春暮才開花,此時(shí)群花紛謝,而丁香正是盛時(shí)。這里又用李商隱《代贈(zèng)》中的詩句:“芭蕉不展丁香結(jié)?!惫湃艘远∠阄撮_比喻愁恨郁結(jié)于心。現(xiàn)在丁香將開未開,如遇晴天,則此花大放,愁可稍稍寬解;而眼下偏偏有雨,不等花開便被摧殘得要謝了,這就象征著愁思無法排解。這兩句都是借典故和比喻來刻畫人的心情,于是產(chǎn)生了所謂意境。但想念遠(yuǎn)人的心是始終存在的,所以繼續(xù)向樓外遠(yuǎn)眺?!盎厥住眱勺质菍?shí)寫,“綠波三峽”“接天流”是虛。南唐位于長江下游,而三峽則在其西南,目力是望不到的。但從方向上說卻與“青鳥”句相呼應(yīng),“青雀西飛竟未回”嘛! 而從用典上說,這里還有一層涵義。“三峽”一句暗藏著巫山神女的典故,從《九歌》的《山鬼》到宋玉的《高唐》、《神女賦》,都是寫神女同戀人幽期密約的。可是這地方偏偏離自己很遙遠(yuǎn),只存在于主人公的想像之中。云外無信音,江天又遙遠(yuǎn),在一片暮色蒼茫中仿佛看到了三峽的江水。全詞竟然以如此宏偉遼闊的場面作結(jié),實(shí)非讀者始料所及。景象越渺茫,意味著所思念的人越遙遠(yuǎn);憂愁越含蓄,感情也更激切。悠悠之恨長存于心目之中,既有氣象,又有深度,這個(gè)結(jié)尾把詞的境界又往深遠(yuǎn)處推進(jìn)了一步。我們不禁為李璟的寫作才能而感到心悅誠服了。 下面再談第二首。這一首比第一首更有名。李璟自己對(duì)這首詞很得意,王國維對(duì)它的評(píng)價(jià)也很高。比如一開頭的兩句,王國維就說:“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感?!钡麉s認(rèn)為頭兩句比“細(xì)雨”兩句好,并說“故知解人正不易得”。而馮延己(不要讀“巳”)卻公然承認(rèn)自己的名句“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”不及李璟的“小樓吹徹玉笙寒”。我以為這里馮延己并不是對(duì)皇帝阿諛奉承,而是說真心話。我始終認(rèn)為,一首詩或詞寫得究竟是否成功,要看全篇,而不宜拆開來看。南宋末年的張炎批評(píng)吳文英的詞,說好比“七寶樓臺(tái)”,拆下來就“不成片段”。這話本身就不合邏輯,任何好東西如果被拆得七零八落,都將“不成片段”,又何止是文學(xué)作品呢! 首先我們談?wù)剬?duì)王國維評(píng)語的體會(huì)。荷花一名芙蕖,花朵叫菡萏,果實(shí)叫蓮子,根叫藕。頭兩句寫的是秋風(fēng)起后,荷花殘敗,一片凄涼景象。但王國維的感受,我以為是從荷花的出淤泥而不染的好品質(zhì)聯(lián)想而來的?!峨x騷》說;“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!庇终f:“雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。”香草美人,所以比喻君子。秋風(fēng)蕭颯,草木凋零,已足使多愁善感的人傷心;何況連最純潔美好的荷花也都敗殘憔悴,可見人之觸景生情,憂傷哀怨已達(dá)極點(diǎn)。作者之所以選取殘荷來抒情,正是從《離騷》一脈相承而來的。 前兩句明明是眼前實(shí)景,為什么卻用反語作結(jié),說“不堪看”呢? 因?yàn)橛删凹扒?,由外在的芳草?lián)系到美人自身,這就是“還與韶光共憔悴”。“韶”一本作“容”,兩者是有差別的?!吧毓狻敝笗r(shí)光,說人與韶光共同憔悴,主語是“人”;“容光”是人的容貌光彩,說與人的容光共憔悴,主語就是“景”了。但從第三句起已由景及情,由物及人,所以還是“韶光”更好一些。因?yàn)椤吧毓狻笨梢约嬷复蠛霉怅幒腿说姆寄昝铨g。人老猶如荷枯。但荷花雖香銷葉萎,還能引起人的同情和眷戀;而人老則時(shí)不再來,別人更不加珍惜了。想到這里,便情不自禁地迸出“不堪看”三字作絕望之語了。 下片“細(xì)雨”一聯(lián),十分曲折,并不好懂?!半u塞”也叫“雞鹿塞”,有人說在西北,有人說在東北,總之是極邊遠(yuǎn)荒涼之地??妥诱鞣?,遠(yuǎn)游塞北,久不歸來,深閨少婦只能同他在夢(mèng)中相見。但“細(xì)雨”并不能驚醒人的酣夢(mèng),只是人在迷濛細(xì)雨中從夢(mèng)境醒來,“夢(mèng)回”后發(fā)現(xiàn)樓外細(xì)雨之聲,更增添了幾分愁悶。這一句是由外而及內(nèi),從外面下小雨寫到樓中人夢(mèng)醒?!半u塞”本來就很遠(yuǎn),但夢(mèng)中由于能同征人在一處,并不覺得遠(yuǎn)。及至夢(mèng)回驚覺,才發(fā)現(xiàn)與所思念之人天各一方,這才真正體會(huì)到雞塞確乎十分遙遠(yuǎn)。這正是從惝怳夢(mèng)境中乍回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境時(shí)的具體感受,作者用筆是十分細(xì)膩曲折的。下句卻是由內(nèi)及外,人在小樓中吹笙,聲音傳到樓外,人們從聽覺感到吹笙人的滿腔幽怨。“徹”是大曲的最末一遍,相當(dāng)曲子的“尾聲”。這是說笙吹得很久,直吹到最后一曲,才感到笙簧寒咽(yè),曲不成聲了。笙是靠笙管中的簧片發(fā)聲的,而“簧”是要“炙”了使它暖,聲音才嘹亮清越。庾信《春賦》:“更炙笙簧?!敝馨顝稇c春宮》:“夜深簧暖笙清。”都是這個(gè)意思。如果吹久了,簧片沾了人的口液和潮氣,便因濕而寒,聲音失真。這是從字面上來理解。實(shí)際上還有一層涵義。唐人陸龜蒙《贈(zèng)遠(yuǎn)》詩其中八句:“從君出門后,不奏云和管;妾思(去聲)冷如簧,時(shí)時(shí)望君暖。心期夢(mèng)中見,路永夢(mèng)魂短。怨坐泣西風(fēng),秋窗月華滿?!崩瞽Z的詞除把月夜的背景改成雨天之外,基本上脫胎于陸詩,這里正是暗指閨中的女子思念征夫殷切地盼他歸來之意。古人以為此詞十分含蓄,大約就是由于它語含雙關(guān)的緣故?!岸嗌贉I珠何限恨”,又是大實(shí)話,已實(shí)到無可再實(shí);而結(jié)尾卻用一句虛到無可再虛的虛筆作結(jié)束。人醒很難重新入夢(mèng),笙寒也無法繼續(xù)再吹,天涯人遠(yuǎn),幽恨難平;曲不成聲,淚如泉涌?!耙嘘@干”三字寫出樓中之人百無聊賴的情懷和手足無措的舉止,確是惟妙惟肖,余味無窮。清人黃蓼園評(píng)此詞末三字說:“結(jié)‘倚闌干’三字,亦有說不盡之意。”真可謂打中要害,搔著癢處了。 最后附帶說一下,這首詞末一句一本作“寄闌干”,“寄”是寄托的意思。如果用“寄”,就是說自己有著流不盡的淚和無休無止的恨,可是現(xiàn)在流淚也無用,有恨也難消,只有把一切吞到肚里,把一腔幽怨寄托在闌干上了。這樣寫法是很深刻的,但是不大像詞,有點(diǎn)像錘煉字句的杜詩。而詞的語言是以淺顯醒豁為主的,刻意求深,反倒不像詞了。所以俞平伯先生在四十年前寫《讀詞偶得》時(shí)主張用“寄”;晚年編注《唐宋詞選釋》卻改為用“倚”。由于目前有的選本或兩字并存,或仍用“寄”字,因此這里順便談一下自己的意見。 |
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