南朝宋·鮑照

蓼蟲避葵堇， 習(xí)苦不言非。

小人自齷齪， 安知曠士懷。

雞鳴洛城里， 禁門平旦開。

冠蓋縱橫至， 車騎四方來。

素帶曳長飚， 華纓結(jié)遠(yuǎn)埃。

日中安能止， 鐘鳴猶未歸。

夷世不可逢， 賢君信愛才。

明慮自天斷， 不受外嫌猜。

一言分珪爵， 片善辭草萊。

豈伊白璧賜， 將起黃金臺。

今君有何疾， 臨路獨遲回？

鮑照出身貧寒，雖然也曾步入仕途，但在“上品無寒門，下品無世族”的南朝宋代，卻一生郁郁不得志。這種境遇使他對丑惡的社會現(xiàn)實有比較清醒的認(rèn)識，因而他的作品中往往表現(xiàn)出憤世疾俗的強(qiáng)烈情緒，抒發(fā)懷才不遇、備受壓抑的身世之感。這首《代放歌行》是一篇擬樂府舊題的作品，所謂“代”，就是“擬”的意思。詩人以辛辣的語言對世俗小人為利祿營鉆奔競而又得意忘形的丑態(tài)冷嘲熱諷，揭露了當(dāng)時才志之士并無出路的病態(tài)社會現(xiàn)象。

開頭四句，詩人以巧妙的比喻譏諷利祿小人說：“蓼蟲避葵堇，習(xí)苦不言非。小人自齷齪，安知曠士懷?！笨蓝际俏兜栏侍鸬牟?，但是靠吃辛辣苦澀的水蓼生長的蓼蟲卻怕吃甘甜的葵堇；而世俗小人心胸狹隘齷齪，當(dāng)然也不可能理解曠達(dá)之士的高尚情懷。據(jù)《爾雅翼·釋草》說：“《楚辭》曰：‘蓼蟲不知徙乎葵菜。’言蓼辛葵甘，蟲各安其故，不知遷也?！痹娙嘶眠@個典故，以蓼蟲比喻齷齪小人，實在再恰切不過。其中“習(xí)苦不言非”一句特別值得注意，可以說以下所寫全是由此生發(fā)開來的。

“雞鳴洛城里”以下八句，寫奔競仕途的利祿小人從早到晚，風(fēng)塵仆仆，到處鉆營。他們雞鳴時分已駕著車馬從四面八方趕到京城，聚集在宮門外等候朝拜。他們的衣帶被郊野的狂風(fēng)飄曳得紛亂不齊，帽纓上結(jié)滿了遠(yuǎn)方的塵埃，中午也不可能稍微休息一會兒，甚至直到深夜鳴鐘戒嚴(yán)之后還沒能回家。說起來，這種日子的確太辛苦了，但是他們正象蓼蟲一樣，早已習(xí)慣了這種“苦味”。對于他們來說，終日勞碌地鉆營就是生命、就是一切。倘若讓他們擺脫名韁利鎖的束縛，象曠達(dá)之士那樣任情適性地生活，大概會象失去了水蓼的蓼蟲那樣惶惑不安，無以為生。他們以苦為甘，以丑為美，一切是非曲直、黑白清濁都被顛倒混淆了。他們不僅不能理解曠達(dá)之士的超然情操，反倒竭力勸說曠達(dá)之士也與自己一起奔波于仕途、同流合污?！耙氖啦豢煞辍币韵率浣詾閯裰G之詞。

當(dāng)時雖然明明是政治黑暗、君主昏庸的亂世，這些世俗小人卻為之高唱起“夷世不可逢，賢君信愛才。明慮自天斷，不受外嫌猜”的贊美歌?？磥磉@勸諫者正是位經(jīng)過一番鉆營已經(jīng)功成名就的過來人，因而在這贊美聲中不僅充滿了“習(xí)苦不言非”的倒錯意識，而且隱含著阿諛奉承的卑劣心理?！耙谎苑肢暰簦妻o草萊”二句可以說是他們洋洋得意的自夸自贊之辭。其實這類猥瑣小人和昏暗的社會現(xiàn)實，恰如蓼蟲和苦蓼相安相得、共存共榮一樣，他們僅憑著逢迎拍馬、矯飾造作的“一言”“片善”，便贏取了當(dāng)權(quán)者的青睞。于是這伙蠅營狗茍之徒從此離棄鄉(xiāng)野草萊，封爵賜珪，青云直上。不難想見，這類庸碌諛頌之輩攀附到統(tǒng)治集團(tuán)之中，只能使官風(fēng)更加腐敗，社會更加黑暗。然而物以類聚、人以群分，昏昧的當(dāng)政者恰如逐臭之夫，與欺世盜名的阿諛之徒氣味相投，一拍即合，不僅把他們視為世罕其匹的棟梁之才，而且重頒賞賜，廣招其類?！柏M伊白璧賜，將起黃金臺”二句，既有齷齪小人垂涎欲滴的企慕之情，更有對曠達(dá)高士的誘惑之意，同時字里行間也流露出志得意滿的驕傲神態(tài)。他們永遠(yuǎn)也不會懂得，那樣的世道只容許阿諛奉承的小人升官發(fā)財，卻并無才智之士的真正出路。因而，他們只能以小人之心度君子之腹，大惑不解地詰問曠達(dá)之士：“今君有何疾，臨路獨遲回？”在他們看來，一切都已完美無缺，還有什么值得憂患遺憾、不能滿足的呢！ 既然時值太平盛世，而且君主英明，思賢若渴，為何還要臨路遲疑徘徊，不肯追求仕進(jìn)呢？

這首詩在嘲諷之中深藏著濃烈的憤激之情，造成意味深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。結(jié)構(gòu)上，全詩意脈貫通，渾然一體，前呼后應(yīng)，獨得其妙。