白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。

齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘。

這是曼殊現(xiàn)存百余首詩作中為數(shù)不多的禪詩之一，發(fā)表在1912年5月1日 《太平洋報》副刊《太平洋文藝集》上，后又刊于1914年5月 《南社》第九集。作于1905年。據(jù)蔡哲夫《曼殊畫跋》記載，其年秋，曼殊曾客游西湖，作《拏舟金牛湖，寄懷仲子》 圖。但揣摩詩意，恐作于初春。不過，曼殊是位別有懷抱的傷心之人，性情奇，行止奇。其詩聯(lián)想豐富，構(gòu)思獨特，常出人意外，其本事往往難以稽考詳核，似不必細究其初春或仲秋也。

“白云禪院”，即白云庵，在杭州西湖夕照山麓，雷峰塔下。住持得山、意周師徒皆為革命黨人，與有“革命和尚”之譽的曼殊頗相契，為莫逆之交，故曼殊累游西湖，皆寓居于此。

曼殊作詩，語出自然，清麗雋永，善脫胎古人，化用前賢佳句。本詩構(gòu)思即脫胎于唐張繼名作《楓橋夜泊》： “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！倍苡趶堅姖饬摇④S動之外，另辟疏淡、寧靜的境界，清麗自然、渾然天成，無蹈襲雷同之嫌。首句 “白云深處擁雷峰”，落筆即奇，既寫實又虛擬，深得虛實、動靜諧和協(xié)調(diào)之美?！鞍自啤保戎噶帜旧钐幍陌自贫U院，亦兼指藍天上的白云。白云庵風(fēng)景奇秀美麗，在西湖百余寺院中是首出班倫的，它面對小叢林蘇堤，而與三潭印月隔湖相望，背倚夕照山上高聳的雷峰塔； 庵內(nèi)花木扶疏、濃蔭陣陣。夕照山麓又叢植修篁，有曲徑與雷峰塔幽通，自然稱得上是“白云深處擁雷峰”了。同時，“白云深處”又是對杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”句的化用，那飄蕩在林木、殿角、塔身之間的裊裊白云，使白云庵在清幽秀麗之外帶有一層神秘的仙靈之氣，使赭黃婆娑的 “雷峰老太”在藍天、白云和蓊郁的林木的映襯之下顯出些許雄奇的色彩和青春的活力。飄忽的白云、清幽的佛庵和古老的雷峰塔以及圍繞四周的林木，構(gòu)成一幅清麗通靈的山水畫圖。接著，作者順勢在尚顯空白的湖岸上添上幾樹寒梅，點染幾瓣鮮艷奪目的嫣紅梅花，在初春薄薄的白雪映襯之下，紅裝素裹，分外妖嬈，使整幅畫面在色彩的對比、構(gòu)圖的協(xié)調(diào)和意境的開拓上含有更深的底蘊，充分地發(fā)揮了他短吟怪杰和丹青妙手的天才，詩中有畫，畫中有詩。

詩的前兩句著力描摹了白云庵周圍的秀麗景色，為后兩句描寫在這樣清幽空寂的佛門凈地參禪習(xí)定作了極好的鋪墊和烘托?！褒S”，指僧人的素食。用罷午齋，結(jié)跏趺坐，斂心攝神，習(xí)靜參禪，漸漸進入一種微妙寂靜的禪定境界，身心輕安、空靈，沉浸在悟禪理、得法趣的喜樂之中，無所憂、無所慮，神明澄澈。而最后一句“庵前潭影落疏鐘”，既是對開首兩句寫景的映照，又是前句寫禪定的繼續(xù)，寫景之中含法趣，而空明、清遠、幽寂的禪定境界又與秀麗、清幽的景色相映襯、相呼應(yīng)。白云庵襟南屏晚鐘、挽三潭印月，故有“潭影”、“疏鐘”之說?！疤队奥涫桤姟?，猶言疏鐘之聲落潭影，一個 “落”字不僅將它們一線相連，而且給空澄明澈、幽靜安閑的氛圍添進了一聲聲震蕩湖面的鐘聲，給畫面注入了一絲動感和活力。以名列西湖十景而聲名赫赫的三潭印月和南屏晚鐘，一個掩映在粼粼波光之中，一個梵鐘警聲雄渾悠揚，用它們來襯托白云庵這個參禪修身的勝地，表達了作者對白云庵深深的贊美，也反映出詩人對僧人生活的向往。

幾樹紅梅，幾聲梵鐘，幾抹白云，不僅使整幅畫面有了生氣，有了活力，更有了一種立體感。既是寫景，也是談禪，將禪趣滲透在寫景設(shè)色之中，自然貼切，沒有絲毫刻意雕琢斧鑿的痕跡，不求曲折幽深，卻麗色天然，真情自見。艷而不膩，清而不露，別具一格，卓然一家。