有唐三百年，詩(shī)眾體備矣，故有往體、近體、長(zhǎng)短篇、五七言律句、絕句等制，莫不興于始，成于中，流于變，而陊之于終。至于聲律、興象、文詞、理致，各有品格高下之不同。(高棅《唐詩(shī)品匯總敘》)

稽自詩(shī)學(xué)，迨《三百篇》而外，流為楚詞，為樂(lè)府，為《古詩(shī)十九首》，為蘇、李五言，為建安、黃初體，為劉、阮、潘、陸、左思、郭璞、鮑照、謝、(陶)淵明諸詩(shī)，為元嘉、永明之作，為齊梁綺麗之音。至唐而詩(shī)體始備，遂定為五七言古、排律、近體、絕句等制。(葉羲昂《唐詩(shī)直解·詩(shī)法》)

六朝以上惟樂(lè)府、《選》詩(shī)，眉目小別，大致故同。至唐而益以律、絕、歌行，諸體夐不相侔。夫一家之言易工，而眾妙之門(mén)難兼，則唐與古殊矣。(李維楨《唐詩(shī)紀(jì)序》)

曰風(fēng)、曰雅、曰頌，三代之音也。曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辭，曰曲、曰謠、曰諺，兩漢之音也。曰律、曰排律、曰絕句，唐人之音也。詩(shī)至于唐而格備，至于絕而體窮。故宋人不得不變而之詞，元人不得變而之曲。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一)

故四言未興，則《三百》啟其源；五言首創(chuàng)，則《十九》詣其極；歌行甫遒，則李、杜為之冠；近體大暢，則開(kāi)、寶擅其宗。使枚、李生于六代，必不能舍兩漢而別構(gòu)五言；李、杜出于五季，必不能舍開(kāi)元而別為近體。盛唐而后，樂(lè)選律絕，種種具備，無(wú)復(fù)堂奧可開(kāi)，門(mén)戶可立。(同上書(shū)續(xù)編卷一)

詩(shī)自風(fēng)雅頌以降，一變有離騷，再變?yōu)槲鳚h五言詩(shī)，三變有歌行雜體，四變?yōu)樘浦稍?shī)。詩(shī)至唐，體大備矣。(胡震亨《唐音癸簽》卷一)

詩(shī)法莫備于《三百篇》，一篇一法，其體主乎四言。變而為楚騷之《九歌》、《九章》，亦一篇一法，其體又主雜言。繼之者漢人樂(lè)府，叢體具而雜言伙，詩(shī)法亦出奇無(wú)窮。魏晉宋人尚五七言，詩(shī)法日拘以隘，而四言、雜言之體衰。齊梁人偏講聲病，流極陳隋，詩(shī)法愈隘且卑，而五七言之體又衰。唐人沿用五七言，別齊梁體為律詩(shī)，而古詩(shī)五七言外，參用四言、雜言。太白《鳴皋歌》、《天姥吟》、《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》，子美《北征》、《出塞》、“三吏”、“三別”、《兵車行》、《桃竹杖引》，退之《瀧吏》、《董生行》等篇，直追楚騷、兩漢樂(lè)府；而子厚《平淮夷雅》、退之《平淮西碑》、《元和圣德》及《琴操》諸詩(shī)，更軼楚漢而追兩周。于是唐詩(shī)有復(fù)古之盛，卓然為百代楷模。(許印芳《詩(shī)法萃編自序》)