《先人祭》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

波蘭詩(shī)人密茨凱維奇(1798—1855)的詩(shī)劇。(詩(shī)人用這同一題目寫(xiě)了兩個(gè)互不相同，只有表面聯(lián)系的作品。這里介紹是《先人祭》第三部。)它以1823年沙俄政府在波蘭逮捕、關(guān)押愛(ài)國(guó)學(xué)生組織“愛(ài)德社”社員事件為背景，描寫(xiě)了維爾諾地方已改成政治犯監(jiān)獄的巴西爾神甫修道院中眾囚犯在圣誕節(jié)前夕的一次聚會(huì)。時(shí)值深夜，幾個(gè)年輕的囚徒秉燭走出牢房，他們喚出了同獄的難友，在詩(shī)人康拉德的牢房中聚在一起準(zhǔn)備痛飲一番，歡度圣誕之夜。剛進(jìn)獄的熱果塔向大家傾訴了他在家里被捕的經(jīng)過(guò)和沙俄當(dāng)局最新的暴行，于是，歡樂(lè)的聚會(huì)馬上變成了一場(chǎng)血淚的控訴，這些愛(ài)國(guó)志士以自己苦難的遭遇和所見(jiàn)所聞紛紛譴責(zé)了反動(dòng)統(tǒng)治者的瘋狂迫害，也表達(dá)了自己“為戰(zhàn)友殉難、為祖國(guó)犧牲”的斗爭(zhēng)意愿。

托馬什是學(xué)生社團(tuán)的首領(lǐng)，“苦難的先驅(qū)”，“第一條落網(wǎng)的大梭魚(yú)”，他身陷囹圄受盡折磨，但斗志昂揚(yáng)，頭腦清晰。為了保存革命的力量他甘愿承擔(dān)別人的罪名，在艱苦卓絕的環(huán)境中處處表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)者無(wú)私無(wú)畏的品格。楊采夫斯基在憲兵的刺刀下和轔轔的囚車(chē)邊毫無(wú)懼色，大聲高呼“波蘭不會(huì)亡”，表達(dá)了波蘭人民反抗異族壓迫的堅(jiān)強(qiáng)決心。全劇的主人公康拉德是一位正直的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“偉大的歌手”，懷著復(fù)仇與解放的信念，他讓思想“拋棄軀殼，張開(kāi)翅膀，急速飛翔，”在美麗的幻想中始終不忘祖國(guó)的復(fù)興和解放。當(dāng)他的夢(mèng)幻破滅后，他對(duì)上帝也發(fā)出了咬牙切齒的詛咒。康拉德愛(ài)國(guó)救國(guó)的方式反映了一個(gè)民族詩(shī)人特有的氣質(zhì)。作為革命志士和廣大人民群眾的對(duì)立面，作者還集中地揭露了沙俄政權(quán)在波蘭的總督沃西爾佐夫。他是波蘭人民的仇敵，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的劊子手，詩(shī)人從各個(gè)側(cè)面突出了這個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的人間惡魔，寫(xiě)他必將在地獄中受到最嚴(yán)厲的懲罰，如同他的幫兇們一樣得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。全詩(shī)通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)志士們革命精神的贊頌和對(duì)殘民以逞的沙俄統(tǒng)治者及其走狗的鞭撻，忠實(shí)地反映了19世紀(jì)波蘭人民為了民族解放事業(yè)與入侵者展開(kāi)的英勇斗爭(zhēng)，表明了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

全劇充滿(mǎn)善與惡的鮮明對(duì)比，在這種對(duì)比中表現(xiàn)尖銳的民族矛盾和人物性格，采用了具有民族風(fēng)格的“先人祭”形式，讓人物在歌唱和朗誦中達(dá)意抒情，語(yǔ)不驚人而情真意切，富有藝術(shù)感染力，詩(shī)劇高度的藝術(shù)成就和深刻的愛(ài)國(guó)主題相結(jié)合，成為波蘭“民族遺產(chǎn)中一顆巨大的鉆石。”