先秦·列御寇·朝三暮四

亦名《狙公養(yǎng)狙》。先秦寓言小說。舊題列御寇撰。原載《列子·黃帝》?！肚f子·齊物論》亦載入，但情節(jié)過于簡略。朱靖華《先秦寓言選釋》，北大中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)《中國古代寓言選》，劉學(xué)林、遲鐸《先秦兩漢寓言選萃》均選入。作品敘述： 宋國有一個(gè)養(yǎng)獼猴的老人 (即“狙公”)，喜愛獼猴，養(yǎng)了一大群。他能了解猴子的意愿，獼猴也懂得老人的心思，為了滿足獼猴的需要，他竟設(shè)法減少家人的口糧。不久，老人家里的口糧實(shí)在缺乏，準(zhǔn)備限制猴子的食物，但老人又怕這樣做猴子不順從，于是先欺騙它們說：“給你們橡實(shí)吃，每天早上三個(gè)，晚上四個(gè)，可以嗎？”眾猴一聽，都直立起來，表示憤怒，明顯嫌少。過了一陣，老人又說：“給你們橡實(shí)吃，每天早上四個(gè)，晚上三個(gè)，夠了嗎？”眾猴一聽，都趴在地上表示十分高興?！读凶印繁疽猓谟谡f明： “圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠群狙也。名實(shí)不虧，使其喜怒哉！”但從客觀意義上講，它則揭露了以詐術(shù)欺人者的把戲，有一定的認(rèn)識(shí)意義。故事情節(jié)完整，很有意趣。養(yǎng)猴子的老人，善良而富有愛心，為了養(yǎng)好猴子，他不惜尅扣家人的口糧，可是在特定的生活環(huán)境中，竟然也做起行騙的勾當(dāng)，而且煞費(fèi)心思，認(rèn)真設(shè)局，令人啼笑皆非。故事從老人的形象中揭示出人性的復(fù)雜性。猴子的群像更是耐人尋味。它們本來就是一種頗通人性的動(dòng)物，機(jī)敏活潑，惹人喜愛。而在這則故事中，它們既懂得人的心意，又懂得人的語言，且感情多變，這顯然帶有擬人化的成分。這則故事對(duì)后世頗有影響，《郁離子·瞽聵》中“狙公餓死”的寓言故事就是由此改作的?！俺核摹北蛔鳛槌烧Z廣泛運(yùn)用，其意蘊(yùn)已經(jīng)深化，比喻那些不一而終，言行反復(fù)無常的人?！栋儆鹘?jīng)》中《送美水喻》其形象意義與 “狙公養(yǎng)狙” 同。