光華殿侍宴賦競病韻

去時兒女悲，歸來笳鼓競。

借問行路人，何如霍去?。?/p>

詩意并不深奧。出征時兒女家人憂心忡忡，凱旋時笳鼓歡慶競相奏鳴，乘此興問一聲過往行人：我此時象不象當年的霍去病？

然而《光華殿》詩卻有其新奇之處。如果不考慮這首詩的產生過程，作為一首五言短詩，它的構思和主題表達頗值得一提。前兩句一擔心，一歡慶，直描兩種情景，形成鮮明對照：冒死而去——凱旋而歸。往下究竟如何興發(fā)，無法預測。忽然，驃騎大將軍“霍去病”的名字映入眼簾，讀者驟然崇敬備至。前“悲”后“競”，只是某種鋪墊而已，權作引出偉人英名的引子。可是英名還不是歌頌的對象，它繼續(xù)成為某種鋪墊，從而最終聯(lián)系到沒有表露于字面的那個“我”字。自恃功高、自鳴得意的心態(tài)不作渲泄，有了這四句小詩構成的別致窗口，便可以讓讀者自己來窺探詩人的心境了。抒情手法之多難以盡數(shù)，《光華殿》之“構窗法”不失為絕招之一。

細想起來，曹景宗這首小詩還有三種妙處。

公元507年，韋睿、曹景宗兩路大軍解救鐘離(今安徽東北一帶)之危，大敗北魏而歸。梁武帝于光華殿設宴慶功，席間聯(lián)句助興。曹景宗是個武將，酒酣之中請求賦詩，武帝念其不宜出丑，再三婉勸。景宗執(zhí)意不肯罷休，用最后剩下的“競”、 “病”二韻提筆賦詩，竟寫出了這樣一首粗獷遒勁、格調高雅、妙趣橫生的佳作。此詩不僅言之有物，生動和諧，而且對仗工整，押韻精當。更有甚者，詩中情境恰與詩外慶功宴氣氛相投合。詩內見詩外，詩外見詩內，此為詩與事諧之妙。

賦韻作詩要限定韻腳，故難于命題作詩，更難于選題作詩。然而此詩能夠給人新奇之感，除了得力于作者的詩才，還得力于這種“賦韻”的體制本身。孰不知韻腳字“競”、 “病”之間，在詞義上是風馬?；ゲ幌嗉暗?，這種無以為邏輯的客觀條件，恰恰為“出人意料”創(chuàng)造了條件，因為人們無從意料。曹景宗借了貌似荒唐的體制，作出了絕無荒唐的詩歌，此為化乖戾為神奇之妙。

其妙之三，表現(xiàn)在賦韻體制的社會功用方面。聚眾而歡，賦韻為詩，承接不暇，競華奪冠，若能遇到光華殿上冒出景宗佳作這般情形，其奇、其絕、其妙，何嘗不是不可多得之快？無怪乎此詩當眾宣唱過后， “帝深嘆賞，朝賢驚嗟累日”。悅乎，區(qū)區(qū)賦韻體制，竟有如此妙用。

帶著枷鎖跳舞，時或也可演出意想不到的妙姿。但我們仍以為，寫詩總還是少一些形式上的束縛為好，這樣可以更為自如地表達真情實感。