(元)劉秉忠

太常引·青山憔悴鎖寒云

青山憔悴鎖寒云，歧路上，最傷神。破帽鬢沾塵，更誰是、陽關故人？ 頹波世道，浮云交態(tài)，一日一番新。無地覓松筠，看青草、紅芳斗春。

詞人位極人臣，名震一代，然其三十歲前未見遇忽必烈時，卻頗為潦倒落魄，過著剃發(fā)為僧、云游四方的貧困生活，備嘗人世間白眼冷遇。其詩自訴：“關河牢落別離中，到處題詩記轉蓬”。 (《客興》)”白晝錦衣多睥睨，一廛何處不安貧？”(《過天井關》)正是寫照。此詞寫的就是他失意奔走途中，對社會世態(tài)炎涼的一種深切感受。這也是下層知識分子常有的人生感受，引人共鳴，故而受人贊賞。

上片描述“臨歧傷神”，心境孤獨而悲涼。詞從景色入手：“青山憔悴鎖寒云。”開卷就是一幅冷落沉重的畫面。狀青山以擬人詞“憔悴”，狀白云以冷冰語“寒”，突出摹現(xiàn)了這是一個水枯山瘦、寒意彌漫的蕭瑟環(huán)境；又用動詞“鎖”字聯(lián)結兩個景物，頓有愁云密匝、緊鎖不開的凝重壓抑感。欲說情而先布景，預作渲染，構成氛圍，運筆洵為高妙。宛如京劇中人物出場亮相前的一段幕后叫板，使足氣勁，造足氣氛，給人深刻印象。接下人物出場，醒目傳神：“歧路上，最傷神?！薄捌缏贰保旁娫~多指辭別登程的通衢叉道口。詞人徘徊于通往天涯遠方的古道口，遠望寒云籠鎖的憔悴青山，倍覺黯然傷神。為什么“歧路上”會滋生“最傷神”的心情？接下三句層層深入，剝出謎底?！捌泼濒W沾塵”，自繪形象：窮厄潦倒、困頓羈旅?！案l是、陽關故人？”以問作答：孑然一身，無故人送別。古道登程，握別故人，自古是“行子腸斷，百感凄惻”(《別賦》)之際。就此揮手去后，便是天涯飛蓬、孤行千里。那首代代傳唱的離歌別曲“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”(王維詩《渭城曲》)，曾使多少行人“分手而銜涕，寂寞而傷神”。然而辭別故人，固然“傷神”，卻畢竟還有故人情誼可堪慰藉，寂寞的行程上尚有知己之心相伴共度；“最傷神”莫過于孤獨地登程、寂寞地臨歧，茫茫人海竟無一“陽關故人”稍假慰色。未入寂寞行程，已是孤獨過客。細細回味“最傷神”三字，字詞背面隱然寓藏著一個孤獨的生命，一片悲涼的心境。詞人遍游江湖，并非無人結識；只是世風澆薄，人情勢利，“破帽塵鬢”之落魄者倍遭冷遇，故無人相親。顯然，詞人批判鋒芒指向的是“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”的市儈式社會心態(tài)。上片結拍，虛辭“更”字一提一頓，語勢進退間，如見作者默立歧路，望著熙熙攘攘的來往人流，心中遍數(shù)結交而喟然“傷神”的凄惻情狀。此情此狀，與首句“青山憔悴鎖寒云”的景色相匯融，構成了一個完整的意象。憔悴的寒士、冷酷的人情、辛酸的心緒，無不給人以深刻印象。

下片緊承上而起，慨發(fā)議論，憤責世道，直吐胸中郁悶不平之氣。換頭處連設二喻，以“頹波”喻“世道”，用“浮云”喻“交態(tài)”，形象地指出金末元初衰敗的社會風氣：世道頹廢，如江河日下，交友無行，似浮云瞬變。杜甫有詩云：“天上浮云似白衣，斯須變幻如蒼狗?！?《可嘆》)以浮云瞬變喻指人事的變幻莫測。詞人深深感受到周圍的人心勢利，勝于浮云，“吾富有錢時，婦兒看我好?！薄板忮藭簳r貧，看吾即貌哨(指臉色難看)?！?唐王梵志詩)真是趨炎附勢，說變就變，一旦淪落，小鬼亦惡臉相待。第三句“一日一番新”補進一筆，點透小人秉性：看風使舵，唯利是圖，一日一副新面孔。這樣的社會心態(tài)，這樣的時代面目，無怪乎詞人會陷于“破帽塵鬢無故人”的悲涼處境。議論至此，作者又拈出一喻：“無地覓松筠，看青草、紅芳斗春?！奔囱矍熬白鞅扔?，議中夾感，嘆惋深長而沉郁，將全篇的思想性推向高度。“覓”，謂細細尋看。高風亮節(jié)、獨立寒流之“松筠”(喻耿直潔行的君子)已遍索無見，眼前只有“青草紅芳”(指攀緣權貴的群小)在斗爭春色，競相逞艷。景象、喻象、疊映出心象：同道難覓，所厭滿目，詞人放眼當世，感受到透心的寒意。終篇的比喻，手法高妙，議眼前景而喻天下事，景色天成，議論深刻，全詞由此展現(xiàn)出其廣闊的社會歷史背景，詞人個人的不幸遭遇也就具有了特定時代的典型意義。深旨豐味，依次浮現(xiàn)。詞一躍而變個人身世之感為社會人生之批判，品位頓高。

這首詞不乏形象之美，更以議論見長。從人情的冷暖、一己的孤獨，揭出整個社會的畸形心態(tài)，透露了劉秉忠這位即將崛起的杰出政治家對時代、人生的深刻認識，以及他對真善美的渴望與追求。后世或可從中觸及一代名臣劉秉忠思圖改造社會、再淳風俗的肝膽壯氣和憤然心跳。