蘇軾

月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。
鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。
破裓山僧憐耿介， 練裙溪女斗清妍。
愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。

蘇軾這首詠桂花詩寫于杭州。八月十七日系熙寧七年甲寅八月十五日后二日。天竺山，今浙江杭州西湖西，有上、中、下三天竺寺，為佛教名山。元素即楊繪字，楊繪皇佑五年及第。《宋史》說楊繪系綿竹人，神宗朝為御史中丞。免役法行，繪陳十害，罷為侍讀學(xué)士。出知亳州，歷應(yīng)天、杭州。桂花開放于秋。張子詔《橫浦集》中有《憶天竺月桂》詩說：“湖上北山天竺寺，滿山桂子月中秋。黃英六出非凡種，肯許天香過別州。”自注說天竺桂花六出，他州所無。天竺山系佛教名山，桂花開時(shí)，有人送蘇軾，蘇軾見此后又分贈元素，寫此詩吟詠?！霸氯彼獫饧?xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。”月缺霜濃，表明是已過仲秋，十五月亮十六圓，十七十八少半邊，八月十七日得到天竺山送來桂花，距十五已過二日，故說月缺。霜濃自然是秋霜降時(shí)，細(xì)蕊干，與摘下多時(shí)有關(guān)?！按嘶ㄔ獙儆裉孟伞?一本作桂堂仙，極贊此花系超俗品種，不比尋常?！苞惙遄勇潴@前夜，蟾窟枝空記昔年。”一聯(lián)是說天竺山本是天竺鷲山飛來至此，八月十五夜(即前夜)曾有桂子墮落，《咸淳臨安志》載：“靈隱有月桂峰，相傳月中桂子嘗墮此峰，生成大樹，其花白，其實(shí)丹?！庇忠徽f，天圣中，天降靈實(shí)於此山，狀如珠璣，識者曰：“此月中桂子也。”實(shí)際，蘇軾這句詩無非是說桂花前夜已開而已，不過其中雜以天竺鷲山飛來傳說就顯得氣勢飛動。“蟾窟枝空記昔年”意謂見到這桂花一定回憶起當(dāng)年楊繪折桂登第之事。指元素當(dāng)年中甲科一事。據(jù)《晉書 ·郗詵傳》載稱，郗詵對賢良策得第一，自稱就桂林之一枝。后人遂謂登科為折桂。蟾宮即月宮，傳說月中有蟾蜍。唐段成式《酉陽雜俎》中說：“舊言月中有桂有蟾蜍，……或曰月中蟾桂……”唐羅隱《旅夢》詩：“出門聊一望，蟾桂向人斜。”唐人李中《送黃秀才》詩說：“蟾宮須展志，漁艇莫牽心?！闭酃鹣档强浦Q，月中有桂與蟾，故又稱月宮為蟾窟、桂宮。蘇軾將各種傳說與典故融而為一來說元素當(dāng)年登科之事，即所謂蟾宮折桂的轉(zhuǎn)用為“蟾窟枝空?！憋@示出蘇軾靈活多變手法。 接著一聯(lián)“破山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍”寫桂花開于天竺山深得山僧、溪女的愛憐。桂花之耿介、清妍品格既得山僧溪女之愛賞，那么作為君子雅人的元素，當(dāng)年又曾有蟾宮折桂之美事就更應(yīng)留意于桂花，理應(yīng)成為桂花的真正的知音了。所以結(jié)末一聯(lián)：“愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊”的勸勉之語，就是有感而發(fā)的，也就照應(yīng)了詩題分贈桂花給元素。元素曾在神宗朝任御史中丞。免役法行時(shí)，元素曾上書陳其十害，反對實(shí)施，被免為侍讀學(xué)士?？梢娝囊恍┱我娊馀c蘇軾頗有共通之處。而據(jù)載元素能治經(jīng)，尤長于《易》、《春秋》,在學(xué)術(shù)上二人也有共同語言。蘇軾見人送天竺桂花來，想到了元素并分贈給他不是偶然的。蘇軾所寫這首詠桂花詩，描繪了桂花的形態(tài)和品格，并勸勉友人見愛此花，也表現(xiàn)了蘇軾自己對桂花的贊美之意。用典貼切自然，說理通達(dá)得體，中間二聯(lián)對仗頗工，感情抒發(fā)也雍容大度，自是東坡風(fēng)范，他人自難企及。