[題目]
閱讀下文，完成1—6題

在延安文藝座談會上的講話(節(jié)選)

毛澤東

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？ 實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們a時b地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文c之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。
人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？ 因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那末這個任務(wù)就不能完成.或者不能有力地迅速地完成。
1. 第一段有a、b、c三個方框，根據(jù)上下文意，各填上一個最恰當(dāng)?shù)淖?所填的字就寫在下面的方框內(nèi))。

2.分別用一句話依次概括上文第一段所論述的四個觀點(每句不得超過15字)。
①______ 　②______
③______ ?、躝_____
3.高中語文課本中，有一篇課文以生動的比喻闡述了批判繼承文藝遺產(chǎn)的理論問題，篇名是《_________________》。
4. 1942年延安文藝座談會之后，解放區(qū)許多文藝家響應(yīng)毛澤東同志號召，到群眾中去，先后創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品。下表所列，即為其中一部分。在空格中分別填寫相應(yīng)的作者或作品。

作者	體 裁	作 品
	長篇敘事詩	《王貴與李香香》
周立波	長篇小說
	長篇小說	《太陽照在桑干河上》

5.第一段劃線部分，運用了排比和反復(fù)的修辭方法，其作用歸納為下列四項，其中錯誤的一項是
A. 強調(diào)重點詞“一切”
B.把內(nèi)容表現(xiàn)得更加生動形象
C.加強文章氣勢
D.以精煉語言表達豐富內(nèi)容
6.40年代晉察冀邊區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過“白毛仙姑”事件，后來便有了著名的新歌劇《白毛女》。這一創(chuàng)作實踐證實了上文第二段所論述的理論。用一句話概括這一理論的要點(不得超過15字)。
[題解]
第1題?？疾樵~語的運用能力。a、b兩處應(yīng)填指示代詞。在“古人和外國人根據(jù)他們”之后，如用近指代詞“此”,就會造成病句，且后文又有“我們從此時此地”出現(xiàn)，可見宜填“彼”;c處應(yīng)填“文”的反義詞。
答案： a:彼；b:彼；c:野。
第2題?？疾閷ξ囊獾睦斫饬透爬?。第1段文字可分為三層，每層的首句從正面提出三個觀點： 人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡的唯一源泉；我們必須繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西；中國革命的文藝家必須到群眾中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去。在批判中又提出一個觀點： 過去的文藝作品不是源而是流。
答案：
①社會生活是文藝的唯一源泉。
②過去的作品不是源而是流。
③必須批判地繼承文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
④文藝家必須深入生活。
第3題?？疾槲膶W(xué)常識。這篇課文從內(nèi)容來說是闡述批判繼承文藝遺產(chǎn)的理論問題，特點是“以生動的比喻”闡述。
答案： 《拿來主義》。
第4題?？疾槲膶W(xué)常識。
答案：(從上到下的順序)
李季。《暴風(fēng)驟雨》。丁玲。
第5題?？疾樾揶o方法運用的作用。從劃線句子內(nèi)容看，是闡述道理，并不是描寫，因此目的不在于“把內(nèi)容表現(xiàn)得更加生動形象”。
答案： B。
第6題?？疾閷ξ囊獾睦斫饬Α５诙蔚闹行挠^點是：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！迸c該段開頭“人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉”對照，就可概括出： 文藝源于生活又高于生活。《白毛女》的創(chuàng)作實踐正體現(xiàn)了這一觀點。
答案： 文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活。