一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者通常都會(huì)受到禮遇，但是那并不表示你贏得尊重。

————〔英〕理查·杜布森 轉(zhuǎn) 引自《管理大師如是說》

一個(gè)人越是大權(quán)在握，就越是無法忍受對(duì)他使用這種權(quán)力所作的限制。

————〔英〕哈茲里特《論君主制的精神》

一個(gè)人必須先能果斷地制定決策，再由失敗或成功的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，如此方能愈發(fā)干煉。

————〔英〕山姆·托伊 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

高尚的情操最終總會(huì)贏得勝利，那些奉獻(xiàn)鮮血、辛勞、眼淚和汗水的領(lǐng)袖，總是比那些奉獻(xiàn)安全和愉悅的領(lǐng)袖從他們的追隨者那里獲得更多的東西。

————〔英〕奧威爾《唐納德·麥克吉爾的藝術(shù)》

他不僅要讓員工們敬畏，還需要得到屬下的敬愛。他必須具有創(chuàng)造福利的能力，并帶給員工們愉快的生活。

————〔英〕彼得·派爾 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

他應(yīng)該是謙虛、幽默而客氣的，不應(yīng)該表現(xiàn)得一本正經(jīng)、自大而蠻橫。他必須不時(shí)地激勵(lì)員工積極創(chuàng)新，并給予成功的信念。

————〔英〕彼得·派爾 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

誠(chéng)實(shí)的經(jīng)理將比不誠(chéng)實(shí)的經(jīng)理更有成就。

————〔美〕H·L·里茨 轉(zhuǎn) 引自 《論管理》

作為一位管理者，僅有頭銜、大的辦公室和其他外在的等級(jí)標(biāo)志是不夠的，需要的是可貴的才能和才干。

————〔美〕P·德魯克 轉(zhuǎn)引 自 《論管理》

真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是要事必躬親，而在于他要指出路來。

————〔美〕H·米勒 轉(zhuǎn)引自《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》

一個(gè)人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，不僅是由于他的人格特征，而且是由于各種情況因素； 以及領(lǐng)導(dǎo)者和情況間的交互作用。

————〔美〕哈洛爾德·康茨 《管理學(xué)精華》

使下級(jí)具有工作使命感的才能，是領(lǐng)導(dǎo)人最可貴的特性之一。

————〔美〕亨利·艾伯特 轉(zhuǎn) 引自 《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》

當(dāng)今所需要的領(lǐng)導(dǎo)，集中到一點(diǎn)，就是他有能力使他的下屬信服而不是簡(jiǎn)單地控制他們。

————〔美〕亨利·艾伯斯 轉(zhuǎn) 引自《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》

為了鼓勵(lì)其所屬人員能全心全意和無限忠誠(chéng)地執(zhí)行他的職責(zé)，應(yīng)該善意來對(duì)待他。

————〔法〕亨利·法約爾 轉(zhuǎn) 引自 《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》

頂?shù)米毫拥男蝿?shì)，能站定腳跟等風(fēng)暴過去，拼命爬到高地上去躲避的人，才算得上真有魄力。

————〔法〕巴爾扎克《幻滅》

獅子統(tǒng)帥的綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊統(tǒng)帥的獅子的部隊(duì)。

————〔法〕拿破侖 轉(zhuǎn)引自 《宏觀人才學(xué)》

我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)利的擴(kuò)大使責(zé)任加重。

————〔法〕雨果《笑面人》

權(quán)威，人類沒有它就無法生存，可是它所帶來的錯(cuò)誤竟跟它帶來的真理一樣多。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

書本是培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)人的。書本可以幫助人們進(jìn)步，但它本身培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)人。領(lǐng)導(dǎo)工作人員只能在工作過程中成長(zhǎng)起來。

————〔俄〕斯大林 《俄共(布)第十二次代表大會(huì)》

真正的干部，只有在同困難作斗爭(zhēng)中才能鍛煉出來。

————〔俄〕斯大林《在克里姆林宮舉行的紅軍學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上的講話》

要研究人，要尋找能干的干部?，F(xiàn)在關(guān)鍵就在這里； 沒有這一點(diǎn)，一切命令和決議只不過是些骯臟的廢紙而已。

————〔俄〕列寧《給亞·德·瞿魯巴》

要做同時(shí)代人的領(lǐng)袖，當(dāng)然應(yīng)該比他們站得更高，具有更健全的頭腦、更明確的看法、更堅(jiān)強(qiáng)的性格。

————〔俄〕屠格涅夫 《回憶錄》

經(jīng)理人員必須具備有樂群的個(gè)性，孤僻的行徑是要不得的。

————〔南非〕艾瑟瑞吉 轉(zhuǎn)引 自 《管理大師如是說》

經(jīng)理人員本身并不需要是位專家，但是，他必須能將所有顧問人員提出的意見作有系統(tǒng)的歸納，并能濃縮擷取其精華。

————〔新西蘭〕慕爾杜恩 轉(zhuǎn) 引自《管理大師如是說》

真正有能力的干部是富有創(chuàng)造性的干部。

————〔日〕占部都美 轉(zhuǎn)引自《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》

真正有頭腦的管理人員對(duì)自己的信念必須要有勇氣，它應(yīng)該預(yù)先知道公眾的愛好和要求。

————〔日〕土光敏夫 轉(zhuǎn)引自 《論管理》

領(lǐng)導(dǎo)干部的重點(diǎn)工作就是交涉或協(xié)調(diào)，因此這種說服的力量就成為該干部?jī)?yōu)秀與否的決定性因素。

————〔日〕畠山芳雄《企業(yè)人才培養(yǎng)要訣》

誠(chéng)有功則雖疏賤必賞，誠(chéng)有過則雖近愛必誅。

————(戰(zhàn)國(guó))韓非《韓非子·主道》

寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。

————(戰(zhàn)國(guó))管仲《管子·立政》

罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。

————《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》

吏不廉平則治道衰。

————(漢)班固《漢書·宣帝紀(jì)》

先之以身，后之以人，則士無不勇也。

————(三國(guó)·蜀)諸葛亮《將苑·厲士》

上不正，下參差。

————(晉) 楊泉《物理性》

賞一以勸百，罰一以懲眾。

————(隋)王通《文中子·立命》

賞無度則費(fèi)而無恩，罰無度則戮而無威。

————(唐) 杜佑 《孫子兵法注·計(jì)篇》

賞務(wù)速而后有勸，罰務(wù)速而后有懲。

————(唐) 柳宗元《斷刑論》

理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

————(唐)武則天《臣軌下·廉潔章》

威罰之行當(dāng)自貴者始，恩賞所被當(dāng)由賤者先。故罰一貴臣當(dāng)其罪則天下懼，賞一賤士當(dāng)其勤則天下勸。

————(宋)張方平《樂全集·陳政事三條》

賞不足勸善，刑不足禁非，而政不成。

————(宋)歐陽修《武成王廟進(jìn)士策二篇之二》

廉者，民之表也； 貪者，民之賊也。

————(宋) 包拯 《乞不用贓吏》

蒞官之要，曰廉與勤。

————(宋) 胡太初 《晝簾緒論·盡己篇》

表曲者景必邪，源清者流必潔。

————(宋) 司馬光 《資治通鑒·漢紀(jì)四十三》

賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)免。

————(宋) 司馬光 《資治通鑒·魏紀(jì)四》

治小人，寬平自如，從容以處之，事已則絕口不言，則小人無所聞以發(fā)其怒。

————(明) 薛瑄《讀書錄》

功過不宜少混，混則人懷惰隳之心； 恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

————(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

善用人底，是個(gè)人都用得； 不善用人底，是個(gè)人用不得。

————(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

任有七難：繁任，要提綱挈領(lǐng)，宜綜核之才；重任，要審謀獨(dú)斷，宜鎮(zhèn)靜之才； 急任，要觀變會(huì)通，宜明敏之才； 密任，要藏機(jī)相可，宜周慎之才； 獨(dú)任，要擔(dān)當(dāng)執(zhí)持，宜剛毅之才； 兼任，要任賢取善，宜博大之才； 疑任，要內(nèi)明外朗，宜駕馭之才。

————(明)呂坤《呻吟語·品藻》

居官只一個(gè)快性，自家討了多少便宜，左右省了多少負(fù)累，百姓省了多少勞費(fèi)。

————(明)呂坤《呻吟語·治道》

才說做官好，便不是做好官的人。

————(明)呂坤《呻吟語·治道》

居官以廉為本。故見理明，則不妄取。愛名節(jié)，則不茍取。畏法律，則不敢取。雖有安勉之不同，皆可以謂之廉。

————(清)張伯行《困學(xué)錄集粹》

無關(guān)原則的可以遷就，有關(guān)原則的不能茍且。

————續(xù)范亭《續(xù)范亭文集·待人接物的態(tài)度》

既為官吏，不宜愛錢，愛錢則民窮，民窮則國(guó)弱。

————何香凝《回憶廖仲愷》

力戒驕傲。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要條件。

————毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。

————毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部?jī)杉隆?/p>

————毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

領(lǐng)導(dǎo)不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

————田森《 〈領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談〉序言》

一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)是既通曉領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)，而又掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人。

————田森《〈領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談〉序言》

決策是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心。

————高占祥《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)縱橫談》