天性中的激情部分的確會(huì)產(chǎn)生野蠻；如果加以適當(dāng)訓(xùn)練就可能成為勇敢，如果搞得過(guò)了頭，就會(huì)變成嚴(yán)酷粗暴。

————〔古希臘〕柏拉圖《理想國(guó)》

勃然大怒是容易的，任何人都能做到，但要憤怒得恰到好處，合適的對(duì)象、合適的范圍、合適的時(shí)間、合適的內(nèi)容以及合適的方式，這卻并不容易，并不是每一個(gè)人都能做到。

————〔古希臘〕亞里士多德 《尼各馬可倫理學(xué)》

臉上的憤怒神色完全是毀壞生命的。如果它常常出現(xiàn)，美貌便開(kāi)始枯萎，最終便一去不復(fù)返了。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

我們的激情最愛(ài)采取的策略是佯裝撤退，當(dāng)我們誤認(rèn)為自己的理智已大獲全勝時(shí)再突然反戈一擊。

————〔英〕喬治·愛(ài)略特《亞當(dāng)·比德》

權(quán)力感是一種像喜愛(ài)享樂(lè)一樣強(qiáng)烈的精神原則。

————〔英〕哈茲里特《詩(shī)歌總論》

憤怒是由于別人的過(guò)錯(cuò)而懲罰自己。

————〔英〕蒲柏《雜感》

如果那喀索斯看見(jiàn)過(guò)自己生氣時(shí)的尊容，他決不會(huì)愛(ài)上自己。

————〔英〕托馬斯·富勒《圣地與世俗地》

大多數(shù)謹(jǐn)慎的人們，在隨心所欲時(shí)，并不情愿讓公眾看見(jiàn)他們思想的空虛和無(wú)節(jié)制。這表明激情若不加以引導(dǎo)，在大多數(shù)情況下僅僅是瘋狂。

————〔英〕霍布斯《利維坦》

在破壞中顯示力量遠(yuǎn)比在創(chuàng)造中顯示力量容易。

————〔英〕華茲華斯 《邊區(qū)人》前言

痛苦的人眼里必定有火花閃耀； 如果那火花熄滅，他就毫無(wú)價(jià)值了。那火花一定包含著希望，盡管他自己不承認(rèn)。

————〔英〕伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂 《人類的心境》

沒(méi)有矛盾就沒(méi)有進(jìn)步。吸引和排斥，理智和激情，愛(ài)和恨，都是人類存在必不可少的。

————〔英〕布萊克《天堂與地獄的婚姻》

激情，這是鼓滿船帆的風(fēng)，風(fēng)有時(shí)會(huì)把船帆吹斷，但沒(méi)有風(fēng)，帆船就不能航行。

————〔法〕伏爾泰 轉(zhuǎn)引自 《外國(guó)名言一千句》

一次充分的義憤可以顯示出一個(gè)人的全部能力。

————〔美〕愛(ài)默生《日記》

激情是唯一始終在進(jìn)行說(shuō)服的演說(shuō)家。它們似乎賦予自己的主人一種天生的技藝，其規(guī)則是準(zhǔn)確無(wú)誤的。具有激情的最笨訥的人，也要比沒(méi)有激情的最雄辯的人更能說(shuō)服人。

————〔法〕拉羅什弗科《道德箴言錄》

人類的感情既朦朧又混亂。它們由看不見(jiàn)的模糊觀念組成，這些觀念數(shù)量巨大、種類繁多，而詞匯對(duì)它們永遠(yuǎn)顯得過(guò)于粗糙和籠統(tǒng)：詞語(yǔ)只能簡(jiǎn)要說(shuō)明它們，卻永遠(yuǎn)不可能對(duì)它們作出完整的解釋。

————〔法〕邦雅曼·貢斯當(dāng) 《阿道爾夫》

服從使感覺(jué)更驕橫，節(jié)制使它麻木，豐盈則使它興奮。

————〔法〕雷米·德·古爾蒙 《收?qǐng)霭住?/p>

一個(gè)企圖平息自己激情的哲學(xué)家就像一個(gè)企圖撲滅自己煉金之火的術(shù)士。

————〔法〕尚福爾《格言與思想集》

一個(gè)人要隱藏憤怒，只會(huì)使憤怒越積越多，正如狄?jiàn)W格內(nèi)斯對(duì)德莫斯特內(nèi)斯所說(shuō)(后者害怕被人在小酒館中看見(jiàn)，抽身后退，卻反而進(jìn)得更深)，“你越后退，就進(jìn)得越深?！?/p>

————〔法〕蒙田《散文集·論憤怒》

強(qiáng)烈的激情是不治之癥。可能醫(yī)治它的東西首先正是對(duì)它真正危險(xiǎn)的東西。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

激情不過(guò)是一種強(qiáng)化了的好的或者壞的品質(zhì)而已。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

我們時(shí)常把必然會(huì)發(fā)生的事稱為“希望”，為的是帶給它運(yùn)氣。

————〔羅馬尼亞〕伊麗莎白· 比貝斯科《避風(fēng)港》

憤怒從不是突如其來(lái)的，它的產(chǎn)生需要很長(zhǎng)時(shí)間： 先是惱怒引起精神的潰瘍，然后積聚起力量，最后才導(dǎo)致一場(chǎng)爆發(fā)。所以一次憤怒的爆發(fā)并不是天性爽朗直率的標(biāo)志。

————〔意〕切薩雷·帕韋澤 《生活的職責(zé)： 日記》

易動(dòng)肝火的人是聽(tīng)任敵人擺布的囚徒，而且他永遠(yuǎn)也無(wú)法逃脫。

————〔波斯〕薩迪 《古利斯坦》