關(guān)于郭沫若的評(píng)價(jià)及其它

劉茂林

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所

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“郭沫若與20世紀(jì)中國(guó)文化”, 這是一個(gè)大話題。因?yàn)檫@首先牽涉到對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文化的總體評(píng)估， 然后再看郭沫若在其中的作用。這里我只想談一點(diǎn)對(duì)郭沫若自身文化的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

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中國(guó)有句古話， 叫做“是非功過(guò)留待后人評(píng)說(shuō)”。可以這么說(shuō)， 在郭沫若去世后， 對(duì)他的研究才真正開(kāi)始。二十多年來(lái)， 這方面的文章和專著發(fā)表了不少?！肮鶎W(xué)”的命題也已為越來(lái)越多的人所接受。在對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià)中， 也越來(lái)越多地聽(tīng)到不同的聲音。總的來(lái)說(shuō)， 這是正常的。和其他領(lǐng)域一樣， 正因?yàn)橛袪?zhēng)鳴， 才使人物、事件、學(xué)術(shù)和作品， 面貌更加清晰， 價(jià)值更容易為人們分辨。如果只允許一種聲音， 只能說(shuō)好， 不能說(shuō)壞；只能贊揚(yáng)， 不能批評(píng)， 這不僅有失公允， 也對(duì)文化發(fā)展不利。

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但是， 人物評(píng)價(jià)有評(píng)價(jià)的游戲規(guī)則， 這就是力求做到客觀、公允。要做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易。特別是不同立場(chǎng)、不同學(xué)派的人， 要做到就很難。還有人有一種政治情結(jié)， 即是對(duì)凡是站在政治對(duì)立面一方的人， 無(wú)論他在學(xué)術(shù)文化上多么杰出， 也是貶多褒少， 或只貶不褒。這都牽涉到一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。表現(xiàn)在對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià)上， 就存在兩種截然不同的態(tài)度。一種人認(rèn)為， 郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)的一位文化偉人， 在文學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、校

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言學(xué)等諸多領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)， 盡管他在為人、為學(xué)方面有不少缺欠和失誤， 但他仍是20世紀(jì)中國(guó)文化界的一大宗師。另一些人認(rèn)為， 郭沫若只是“御用”學(xué)者， 文化上一無(wú)是處， 不是抄襲， 就是學(xué)舌， 是看毛澤東臉色行事。學(xué)術(shù)上則攻其一點(diǎn)， 不及其余。甚至挑出他曾結(jié)過(guò)三次婚之類大加撻伐。

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為什么差異這么大？就因?yàn)橛行┤瞬蛔袷啬欠N約定俗成的學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)則， 戴著一副有色眼鏡。如果光憑個(gè)人好惡而任意褒貶， 那歷史就無(wú)是非可言了。我們?cè)u(píng)價(jià)郭沫若就要將郭沫若放在20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展、文化發(fā)展的大背景下， 看他對(duì)中國(guó)文化做出了什么貢獻(xiàn)。是促進(jìn)還是促退， 是有益還是有害， 它的社會(huì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值究竟如何？這樣， 我們才能反映或接近歷史的真實(shí)。如果像余英時(shí)、金達(dá)凱等人那樣歪曲或無(wú)中生有地加給郭沫若種種惡謚， 雖為評(píng)價(jià)， 那是不能令人信服的。

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最近讀了香港出版的《中國(guó)文學(xué)散論》中關(guān)于評(píng)價(jià)郭沫若的《李白與杜甫》的一章， 作者對(duì)郭沫若為什么要寫(xiě)《李白與杜甫》倒是摸著了一些兒邊際?？上В?由于作者對(duì)郭沫若存有很深的厭惡情結(jié)， 因而未能深入探討下去， 只是做了一些兒猜測(cè)。這就是作者心底里先存有一個(gè)否定郭沫若的概念， 然后去找一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題， 而置全書(shū)內(nèi)涵于不顧， 對(duì)那些深刻解剖、沉痛反思的內(nèi)容視而不見(jiàn)， 只能提出一個(gè)疑問(wèn)， 自己卻無(wú)力解答。這也說(shuō)明， 人物評(píng)價(jià)， 學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)， 都需要有一個(gè)平和的心態(tài)， 公正的立場(chǎng)。

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學(xué)術(shù)需要百家爭(zhēng)鳴。當(dāng)然， 我這里說(shuō)的不是兩家， 也不是一邊香花， 一邊毒草。而是不同學(xué)術(shù)流派、文學(xué)流派、藝術(shù)流派共同發(fā)展， 互相爭(zhēng)鳴， 各輸風(fēng)采。讓人民群眾去評(píng)判， 去選擇， 讓歷史去決定棄取?！肮鶎W(xué)”是否能長(zhǎng)留于世， 郭沫若的文學(xué)藝術(shù)能否與歷史同在， 這都不以某些人的意志為轉(zhuǎn)移。我是相信“郭學(xué)”與郭沫若的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)長(zhǎng)存于天地間的。一些惡意的攻訐將不會(huì)得到人們的承認(rèn)。