生死人常理，蜉蝣一樣空^①。
但存忠孝節(jié)，何必壽喬松^②。

【釋詞】
①蜉蝣：蟲(chóng)名，其成蟲(chóng)的生存期極短?！对?shī)·曹風(fēng)·蜉蝣》:“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
②喬松：即王子喬和赤松子，傳說(shuō)中的仙人，長(zhǎng)壽。李白《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》:“客遇王子喬，口傳不死方?！标愖影骸洞喝盏墙鹑A觀(guān)》:“還邀赤松子，天路坐相邀。”

【賞析】
諸葛亮正待六次北伐，“忽報(bào)關(guān)興病亡?？酌鞣怕暣罂蓿璧褂诘?，半晌方蘇。眾將再三勸解，孔明嘆曰：‘可憐忠義之人，天不與以壽！ 我今番出師，又少一員大將也！’”
“生死人常理，蜉蝣一樣空?！鄙烙谐?，人皆知之。但像關(guān)興如此年輕有為的將才，英年早逝，令人嘆惋。這首小詩(shī)沒(méi)有評(píng)價(jià)關(guān)興的將才和功績(jī)，卻一味地強(qiáng)調(diào)“但存忠孝節(jié)，何必壽喬松”。把關(guān)興之死作為宣揚(yáng)和教化忠孝的封建倫理道德的載體，體現(xiàn)了此詩(shī)立意。
但小說(shuō)家的藝術(shù)構(gòu)思卻另有寓意。諸葛亮北伐，以“王業(yè)不偏安”為宗旨，以“北定中原”、“復(fù)興漢室，還于舊都”為目標(biāo)。小說(shuō)家將此鋪寫(xiě)為六出祁山的情節(jié)，并竭力塑造諸葛亮的高大完美形象。盡管諸葛亮心存漢室，但也沒(méi)有回天之力，他竭盡心力和智謀，北伐也沒(méi)有取得輝煌的業(yè)績(jī)。對(duì)此，小說(shuō)家沒(méi)有把視野投向諸葛亮指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、戰(zhàn)術(shù)等方面，而歸為“天命”的制約?！皵?shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之?！睙o(wú)論是小說(shuō)情節(jié)的安排，還是人物形象的塑造，都表現(xiàn)出這樣一種奈何天命的情緒。古代出征前折損大將是不祥的征兆，而在六次北伐中就有三次這樣的描寫(xiě)：
二次北伐前，“設(shè)宴大會(huì)諸將，計(jì)議出師。忽一陣大風(fēng)，從東北角上而起，把庭前松樹(shù)吹折。眾皆大驚。孔明就占一課，曰：‘此風(fēng)主損一大將！’諸將未信。”忽報(bào)趙云病亡。諸葛亮跌足而哭曰：“子龍身故，國(guó)家損一棟梁?！?br>三次北伐中，忽報(bào)張苞身亡?！翱酌髀勚?，放聲大哭，口中吐血，昏絕于地。眾人救醒。孔明自此得病臥床不起。”只得退兵，班師而回。
六次北伐，“聚集諸將，商議出師。忽報(bào)關(guān)興病亡。孔明放聲大哭，昏倒于地，半晌方蘇?！彼麌@曰：“我今番出師，又少一員大將也?！?br>這些描寫(xiě)，一個(gè)重要用意便是俗話(huà)所說(shuō)的“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。天命是不以人的意志而改變的，這三員大將之死，即以不祥的征兆隱含著諸葛亮“不得天時(shí)”。何況“天意高難問(wèn)，人情老易悲”。這三員大將在感情上都與諸葛亮十分親密，趙云之德智才情、膽識(shí)謀略、勇武神威，最為諸葛亮賞識(shí)和倚重。張苞和關(guān)興二位子侄輩皆虎將，年輕勇武的兩員小將常護(hù)衛(wèi)在諸葛亮的身邊，也就看出諸葛亮的喜愛(ài)之情，得意之態(tài)。愛(ài)將之死，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，如剜心割肉般的痛楚，不能不影響他奮力抗?fàn)帯３稣飨葐蚀髮?，暗示逆天而行終無(wú)寸功，仿佛是天意。