[清] 顧貞觀

寄吳漢槎寧古塔，以詞代書(shū)，丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作。季子平安否^②?便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首？行路悠悠誰(shuí)慰藉？母老家貧子幼。記不起從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣^③,總輸他覆雨翻云手^④。冰與雪，周旋久^⑤。
淚痕莫滴牛衣透^⑥,數(shù)天涯依然骨肉，幾家能彀^⑦? 比似紅顏多命薄，更不如今還有，只絕塞苦寒難受。廿載包胥承一諾^⑧,盼烏頭馬角終相救^⑨,置此札，君懷袖。

〔注釋〕
①《金縷曲》首選自顧貞觀《彈指詞》。順治十四年(公元1657年),吳漢槎參加江南鄉(xiāng)試，中舉。后因主考方猷等作弊被劾，次年三月于北京復(fù)試江南舉人。復(fù)試日，兵衛(wèi)旁邏，漢槎戰(zhàn)慄恐懼不能下筆。十一月與其他七人各被責(zé)四十大板，家產(chǎn)籍沒(méi)入官，父母兄弟妻子并流徙寧古塔。②季子，吳漢槎在兄弟中最幼，故稱之為“季子”。按，侯元泓《秋笳集序》云“季子伯兄宏人，以其文章器識(shí)，領(lǐng)袖群彥；仲子聞夏，撰述英多，一時(shí)屈響?！雹埙西?，山澤鬼怪。張衡《西京賦》:“魑魅魍魎，莫能逢旃。”此喻邪惡的人。杜甫《天末懷李白》詩(shī)：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！雹芨灿攴?，形容人情反覆無(wú)常。杜甫《貧交行》:“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)?！睗h槎謫戍寧古塔，或出于同輩的陷害，故有此言。⑤二句喻自己與吳漢槎兩人的久交和友誼的純潔。⑥牛衣，亦稱牛被，給牛御寒用的覆蓋物，一般均用草或麻編成。《漢書(shū)·王章傳》:“初，章為諸生，學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻決，涕泣?！贝司渑c下兩句乃用以勸說(shuō)吳漢槎不要太難受。雖然被謫戍邊荒，但依然全家團(tuán)聚，這是很難得的。⑦彀，同“夠”。⑧包胥，春秋楚大夫申包胥。與伍子胥為知交，子胥被迫出走時(shí)，謂包胥：“我必覆楚?！卑阍疲骸拔冶卮嬷??！焙?，吳國(guó)用子胥計(jì)，攻破楚國(guó)。包胥到秦國(guó)求救，在秦廷痛哭七日夜，使秦發(fā)兵救楚。此處是作者借以表明自己一定要實(shí)踐救漢槎的諾言。⑨烏頭馬角，《史記·刺客列傳》:“世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也。”司馬貞索隱：“燕丹求歸，秦王曰：烏頭白，馬生角，乃許耳！”后乃以此比喻不可能實(shí)現(xiàn)之事。此句的意思是，即使是困難重重也要營(yíng)救你。

〔分析〕
這是兩首聯(lián)為一體的詞。詞前有小序，概括地說(shuō)明了兩詞作于何時(shí)、何地，寄往何處，寄給何人，以及它們?cè)谛问缴系奶攸c(diǎn)。
吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，順治十四年(公元1657年),江南鄉(xiāng)試中舉。由于在這次考試中主考官方猷等作弊被彈劾，遂于次年三月在北京復(fù)試江南舉人。復(fù)試那一天，兵衛(wèi)旁邏，斧鉞森嚴(yán)，吳兆騫在這樣的氣氛中心理極為緊張，以致戰(zhàn)慄恐懼而不能下筆。結(jié)果被革除功名，于十一月與另外七人各被責(zé)打四十大板，沒(méi)收家產(chǎn)，流放到寧古塔(今黑龍江省寧安縣西)。
作者與吳兆騫自幼友善，為“髫齔交”(徐釚《漢槎墓志銘》),成年后更是情誼日篤。為營(yíng)救好友，他不遺余力，四處奔走，被士林傳為佳話。丙辰，即康熙十五年(公元1676年)冬，他第二次入京，在北京千佛寺，采用填詞代替書(shū)信這一別具一格的形式，寫(xiě)下《金縷曲》兩首，寄給遠(yuǎn)在塞外，已被遣戍十八年之久的好友。
第一首的起句“季子平安否”,出語(yǔ)新奇，口吻親切。以問(wèn)候語(yǔ)開(kāi)端，既寄托了對(duì)好友深摯的思念關(guān)切之情，又符合“以詞代書(shū)”的形式特點(diǎn)。吳兆騫有兩兄：兆寬、兆宮。按古代兄弟排行伯仲叔季，兆騫最小，故稱季子。春秋時(shí)，吳王壽夢(mèng)小兒子季札賢能，被封在延陵，人稱之為“延陵季子”。因此，“季子”這一稱呼，既切合吳兆騫的姓氏，也符合他在兄弟中的排行，又蘊(yùn)含著作者的尊崇之意，相知不可謂不深，構(gòu)思亦屬十分巧妙。
接著，用一個(gè)假設(shè)句，“便歸來(lái)”,一個(gè)反問(wèn)句“平生萬(wàn)事，哪堪回首”,強(qiáng)調(diào)好友即使能夠平安歸來(lái)，那一生蒙受的萬(wàn)般煎熬、千種磨難，回想起來(lái)又怎么能夠忍受得了呢？往下便分五個(gè)層次，逐一訴說(shuō)好友“哪堪回首”的悲慘遭遇。
“行路悠悠誰(shuí)慰藉”是第一個(gè)層次?！坝朴啤?形容充軍路途的遙遠(yuǎn)。反問(wèn)句“誰(shuí)慰藉”,指出一路之上無(wú)人給予同情、安慰的凄苦。
“母老家貧子幼”為第二個(gè)層次，以三個(gè)并列的主謂詞組，羅列吳兆騫蒙難時(shí)家里的困境，展現(xiàn)了一幕家庭破散，骨肉分離的人間悲劇。
第三個(gè)層次“記不起從前杯酒”,是設(shè)想?yún)钦昨q可能會(huì)因?yàn)榭嚯y太重，心力交瘁，記不起從前與友人們?cè)谝黄鹪?shī)酒歡會(huì)的往事，從而曲折地揭露了黑暗勢(shì)力對(duì)無(wú)辜者的精神摧殘。
第四個(gè)層次為“魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他覆雨翻云手”。吳兆騫之子振臣為《秋笳集》作跋，謂其父“為仇家所中，遂遣戍寧古”。作者以傳說(shuō)中的山澤妖怪“魑魅”比陷害吳兆騫的邪惡之徒，以“覆雨翻云”比狡黠小人顛倒黑白的花招，反復(fù)無(wú)常的手段。兩個(gè)比喻，極為精當(dāng)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷酷，陷阱遍布的陰暗面暴露無(wú)遺。而一個(gè)“搏”字，更是令人想起鷹鷲窮兇極惡地抓擊雞雛的情景，讀來(lái)毛骨悚然，不寒而栗。就象妖魔鬼怪總是要害人吃人那樣，陰謀家的鬼域伎倆應(yīng)該是司空見(jiàn)慣的，但無(wú)辜者為什么總是遭難總是“輸”呢？這不正是黑暗的社會(huì)所造成的嗎？作者的一腔憤懣之情，溢于言表。
上闋的最后兩句“冰與雪，周旋久”,構(gòu)成“哪堪回首”的第五個(gè)層次。前一句描寫(xiě)寧古塔一帶惡劣的自然環(huán)境。《研堂見(jiàn)聞雜記》寫(xiě)道：“寧古塔在遼東極北，去京師七、八千里，其地重冰積雪，非復(fù)世界。”吳兆騫《秋笳集·與計(jì)甫草書(shū)》亦云：“塞外苦寒，四時(shí)冰雪。陶陶孟夏，猶著敝裘。身是南人，何能堪此。每當(dāng)穹廬夜起，服匿晨持，鳴鏑呼風(fēng)，哀笳帶雪，蕭條一望，泣下沾衣?！焙笠痪渲械摹爸苄?在這里有掙扎、搏斗的意思，再著一個(gè)“久”字，為好友在塞外冰天雪地中苦熬歲月的慘狀，一掬同情的淚水。
上闋主要是寫(xiě)對(duì)好友的問(wèn)候，對(duì)吳兆騫含冤流放的不幸遭遇表示關(guān)懷。下闋則轉(zhuǎn)入對(duì)好友的慰藉，表達(dá)自己發(fā)誓相救的決心。
換片“淚痕莫滴牛衣透”,反用“牛衣對(duì)泣”的典故。牛衣，是用草或麻編成，給牛御寒的覆蓋物。漢代王章貧病交迫時(shí)，曾臥牛衣中，與妻子相對(duì)而泣。作者力勸吳兆騫不要像王章那樣淚灑牛衣，過(guò)分悲傷。一個(gè)“莫”字，浸潤(rùn)著多少深情厚誼！
接著，作者又分兩個(gè)層次來(lái)開(kāi)導(dǎo)好友。首先一層是“數(shù)天涯依然骨肉，幾家能彀？”據(jù)載，吳兆騫遣戍后四年，其妻葛氏出關(guān)探視丈夫，并在戍所一住十余年，生有一子四女。作者請(qǐng)好友想一想，你雖然遠(yuǎn)在塞外天涯，卻仍能與妻子兒女骨肉相聚，同享天倫之樂(lè)，這樣的情況，同案難友有幾家能夠做到呢？其次一層為“比似紅顏多命薄，更不如今還有”。紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，類似的慘狀至今依然比比皆是。而你畢竟還能患難夫妻，白頭偕老，這些就是不幸之中的大幸了。兩個(gè)譬解，情真意切，給好友送去了實(shí)實(shí)在在的溫暖。
“只絕塞苦寒難受”句，表明作者時(shí)刻將好友身處極遠(yuǎn)邊塞，難熬身心痛苦的現(xiàn)狀掛在心頭。于是筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下文：“廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。”“廿載”為約數(shù)，指好友遣戍塞外的公元1657年到作者寫(xiě)這兩首詞的公元1676年間的歲月。“包胥”,為申包胥，春秋時(shí)楚國(guó)人，曾立誓要恢復(fù)被滅亡的楚國(guó)，后來(lái)果然如愿?！盀躅^馬角”,是“烏頭白，馬生角”的節(jié)略語(yǔ)。原意是說(shuō)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的事情，此處反用其意，說(shuō)要把不可能變?yōu)榭赡?。借用以上兩典故，作者斬釘截鐵地起誓，盡管二十年歲月流逝，自己還是會(huì)像申包胥那樣言必信，行必果，無(wú)論如何也要營(yíng)救好友脫離困境。
歇拍之句“置此札，君懷袖”,則是請(qǐng)吳兆騫妥善保管此信，作為鑒定自己誓言的憑證。作者對(duì)好友的赤忱之心，可謂達(dá)到了披肝瀝膽，在所不辭的境地。