理論批評(píng)專(zhuān)著。三國(guó)魏曹丕撰。曹丕(187—226)，字子桓，沛國(guó)譙縣(今安徽亳縣)人。曹操次子。操死，襲位為魏王；不久代漢稱(chēng)帝，世稱(chēng)魏文帝。有輯本《魏文帝集》二卷。

《典論·論文》是曹丕著作《典論》中的一篇。它是中國(guó)文學(xué)史上最早的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著，標(biāo)志著建安時(shí)期文學(xué)的自覺(jué)。這篇文章涉及到文學(xué)理論中的許多問(wèn)題，如對(duì)作家的評(píng)價(jià)、文體的區(qū)分、作家的才性和創(chuàng)作的關(guān)系，以及文學(xué)的價(jià)值等。《典論·論文》具有開(kāi)創(chuàng)意義的論述，對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《典論·論文》首先指出文人相輕的通病，認(rèn)為“文非一體，鮮能備善”。接著評(píng)論王粲、孔融等建安七子創(chuàng)作上的短長(zhǎng)。曹丕的批評(píng)相當(dāng)公允和正確，反映了建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的活躍和漢末品評(píng)人物之風(fēng)對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響。

《典論·論文》首創(chuàng)“四科八類(lèi)”之說(shuō)，即所謂“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。指出了各種文體不同的特點(diǎn)，提出了相應(yīng)的創(chuàng)作要求。曹丕對(duì)文體的研究，實(shí)質(zhì)上反映出文學(xué)逐漸脫離經(jīng)學(xué)的發(fā)展趨向，特別是“詩(shī)賦欲麗”的觀(guān)點(diǎn)，顯示了建安時(shí)期詩(shī)歌和辭賦詞采華茂的新風(fēng)貌。

《典論·論文》最早提出了“文以氣為主”的著名論斷。所謂“氣”，大致是指作家的氣質(zhì)、才性在文章中的表現(xiàn)。曹丕說(shuō)“徐幹時(shí)有齊氣”、“孔融體氣高妙”，其實(shí)是指他們氣質(zhì)不同，導(dǎo)致文章風(fēng)格上的差異。盡管曹丕對(duì)“氣”的形成原因不能作出正確的解釋?zhuān)鴰в猩衩厣剩拔囊詺鉃橹鳌钡拿}，畢竟初步揭示了作家個(gè)性和作品風(fēng)格間的關(guān)系。建安作家大多慷慨任氣，以氣運(yùn)詞；建安詩(shī)歌已開(kāi)始具有作家的個(gè)性特征?！兜湔摗ふ撐摹芳皶r(shí)總結(jié)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，提出了“文氣說(shuō)”，這突出說(shuō)明曹丕作為文壇領(lǐng)袖的文學(xué)素養(yǎng)和理論品格。

《典論·論文》肯定了文學(xué)的價(jià)值，抬高了它的地位，認(rèn)為文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。漢代的帝王視作家為“倡優(yōu)”，文學(xué)不過(guò)是經(jīng)學(xué)的附庸，潤(rùn)飾鴻業(yè)的工具。曹丕將文學(xué)提高到與事功并列的地位，鼓勵(lì)作家珍惜光陰，努力創(chuàng)作，以期精神的不朽。這些見(jiàn)解，有助于文學(xué)進(jìn)一步從經(jīng)學(xué)中分離出來(lái)，促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。

總之，《典論·論文》包含著相當(dāng)豐富的文學(xué)思想。它的出現(xiàn)，是建安文學(xué)全面高漲在理論上的反映。作為一部最早的文學(xué)批評(píng)著作，當(dāng)然未能對(duì)提出的問(wèn)題作縝密詳細(xì)的論述，但它關(guān)于文體論、文氣說(shuō)、批評(píng)論等方面的見(jiàn)解，基本上是允當(dāng)?shù)?。后代文學(xué)理論家正是沿著《典論·論文》開(kāi)拓的道路，構(gòu)建和不斷完善中國(guó)文學(xué)理論的寶庫(kù)。

《典論》一書(shū)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄為五卷，《宋史》以后不復(fù)著錄，約于宋代亡佚。有清孫馮翼輯本，刊入《問(wèn)經(jīng)堂叢書(shū)》，嚴(yán)可均輯入《全三國(guó)文》卷八。另有《文選》本。