【注釋】

選自《莊子·庚桑楚》。

函：包。這里是吞下的意思。

介：獨。

碭：通“蕩”。

苦之：使之苦。指螞蟻也危害它。

【賞析】

《莊子·庚桑楚》篇談到，庚桑楚是老子的弟子，《列子·仲尼》講他“得聃(老聃，即老子)之道”。庚桑楚說：

“函車之獸，介而離山，則不免于網(wǎng)罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之?！?/strong>

意思是：嘴里能吞下大車的野獸，如果孤身離山，就免不了網(wǎng)罟的災(zāi)禍；吞舟的大魚如果離開了水，螞蟻也能欺負(fù)它。

莊子說，庚桑楚帶著道行在北邊的畏壘山里住了三年，畏壘地區(qū)獲得了大豐收，被當(dāng)?shù)匕傩找暈橘t人，大家商議立他為頭，建個社稷神位供奉起來。庚桑楚聽說后很不高興。他說：能吞下大車的野獸，如果孤身離山，就免不了網(wǎng)罟的災(zāi)禍；吞舟的大魚如果離開了水，螞蟻也能欺負(fù)它。春華秋實是天道運行的結(jié)果，不是自己的功勞，因此不愿被人供奉起來作為榜樣。

莊子借庚桑楚之口，表達(dá)了“全其形生”的觀點。莊子認(rèn)為，形體、生命都是得之于天的，應(yīng)當(dāng)全力保全。但不同的生命形式，如山里的巨獸，海里的大魚，都各有其順應(yīng)自然的生存環(huán)境。離開了這樣的生存環(huán)境，就會遭遇災(zāi)禍，喪失生命，甚至為螻蟻所欺。所以，為了保全自己得之于天的形體，守住自己得之于天的生命，鳥獸不嫌棄山高林密，魚鱉不嫌棄海闊水深。

同樣，得之于天的賢人，為了保全自己的形體，守住自己的生命，應(yīng)該遵循天道，順應(yīng)自然，不能離開無功、無言、無名的生存環(huán)境，其藏身的辦法也是不嫌棄深遠(yuǎn)的。