極運(yùn)兮不中，②　　背離正道呵走邪路，
來(lái)將屈兮困窮。③　如今終于遭困窮。
余深愍兮慘怛，④　我心憂傷呵深無(wú)限，
顧一列兮無(wú)從。⑤　想要陳述路不通。
乘日月兮上征，　　愿乘日月呵游太空，
愿游心兮鄗豐。⑥　心中顧念鄗與豐。
彌覽兮九隅，⑦　　遍覽九州呵和四野，
彷徨兮蘭宮。⑧　　徘徊流連在蘭宮。
芷閭兮藥房，　　　香芷的屋呵白芷房，
奮搖兮眾芳?！　　“倩ǚ枷阋u心田。
菌閣兮蕙樓，　　　香菌閣子呵蕙草樓，
觀道兮從橫。⑨　　覽察四周路縱橫。
寶金兮委積?！　　↑S金燦燦呵堆成山，
美玉兮盈堂?！　　∶烙耖W閃積滿堂。
桂水兮潺湲，　　　桂花香水呵流潺潺，
揚(yáng)流兮洋洋。　　　揚(yáng)波逐浪浩洋洋。
蓍蔡兮踴躍，　　　神龜歡喜呵多活躍，
孔鶴兮回翔。⑩　　孔雀仙鶴左右旋。
撫檻兮遠(yuǎn)望，　　　憑欄遠(yuǎn)眺啊情滿懷，
念君兮不忘?！　　∷寄罹踉跄芡?？
怫郁兮莫陳，　　　滿腔憂憤呵何處訴？
永懷兮內(nèi)傷?！　　￠L(zhǎng)思切切摧心肝！

(湯漳平譯)

【注】 ① 《匡機(jī)》是 《九懷》的首篇，《九懷》各小篇題義隱晦，故略作解釋。本篇題義，姜亮夫在《楚辭通故》三輯 《書篇部》九引用徐仁甫的 《九懷篇題試解》說： “其詞有 ‘顧游心兮鄗豐’ ，‘念君兮不忘’ ，則幾通機(jī)……《說文》: ‘幾，微也，殆也，幾一作機(jī)，暗喻天子。匡即 《孝經(jīng)》 ‘匡救其惡’ 之匡，謂君有微殆，吾欲匡救之，即愿為忠臣也?！边@一解釋大致合理。但機(jī)似應(yīng)釋 為“幾” 的原義，即 “殆” 的意義?！稜栄抛⑹琛め屧b下》 : 噊、幾、 栽、 殆，危也。 ” 本篇一開始就寫 “極運(yùn)兮不中， 來(lái)將屈兮困窮”，說明國(guó)家已危殆，因此匡機(jī)應(yīng)為匡救國(guó)家之危機(jī)。②極運(yùn)： 王逸釋為 “周轉(zhuǎn)求君，道不合也?！?(《章句》) ，似不確。姜亮夫在 《楚辭通故》中釋 “極” 為中心的意思，認(rèn)為 “極運(yùn)言同中心之運(yùn)轉(zhuǎn)也?！?(四輯，詞部十) 所謂 “不中”，即不合軌道也。③困窮： 處境窘迫，由 “屈” 而至困窮，不可釋為貧困。④慘怛 (dan) : 憂傷。⑤一列： 《章句》注： “欲陳忠謀，道阻隔也。” 則一列是全部?jī)A訴的意思。⑥鄗：同“鎬 (hao)”，古地名，周武王所定都城。豐： 古都名，周文王營(yíng)建的都城。豐、鄗均在今陜西西安南，以灃水為界，以西為豐京，以東為鄗京。⑦九隅： 九州。⑧蘭宮： 蘭為香草，這里和下面的芷閭、藥房、菌閣、蕙樓，都是說以芳潔之物置于宮室之中。⑨觀道： 觀望道路。從橫即縱橫。⑩蓍蔡： 靈龜?！堆a(bǔ)注》: “《文選》云，搏耆龜。注云： 耆，老也。龜之老者神，引‘耆蔡兮踴躍’ 。據(jù)此，則蓍當(dāng)作耆?！辈蹋?大龜?！痘茨献印?“大蔡神龜?！弊⒃疲骸按蟛蹋斔龅孛?，因名其龜為大蔡。”踴躍： 歡樂。《章句》注：“蓍龜喜樂。”

王褒的《九懷》由九個(gè)短篇構(gòu)成。雖然不象《離騷》那樣“金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹”(王逸語(yǔ))，但在文學(xué)發(fā)展史上，還是有其自身的價(jià)值和一定的影響。
王褒是屈宋之后楚辭的繼作者，是漢代著名的楚辭作家之一，也是楚辭向漢賦演變的重要人物。過去一般人認(rèn)為，賈誼、王褒、劉向等人的作品，是用“代言體”寫成，情文遠(yuǎn)不及屈宋諸騷，因此，很少有人研究。朱熹甚至認(rèn)為他們是“無(wú)所疾痛而強(qiáng)為呻吟者” (《楚辭辯證》) 。這種看法影響很大，然而朱熹完全忽視了他們?cè)谖膶W(xué)發(fā)展史上的地位。楚辭演變?yōu)闈h賦，沒有這批中介作家是不可想象的。劉勰在《文心雕龍·詮賦》里說：“賦也者，受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭也?！闭f“拓字于楚辭”是說它受到楚辭的影響，正是由于賦體的發(fā)展和楚辭有著密切的關(guān)系，所以漢代往往把辭賦連稱。從文學(xué)發(fā)展史上看，漢初楚辭作家的作品，雖是追隨屈宋余緒，但與屈宋諸騷比較起來(lái)，已初有轉(zhuǎn)變，實(shí)際上已是一種“騷體賦”，其后則逐漸演變?yōu)橛歇?dú)特特征的散體大賦。可見漢代楚辭作品是不應(yīng)小視的。
王褒《九懷》的九篇作品，都是政治抒情詩(shī)。它們強(qiáng)烈的政治性，濃重的抒情意味與《離騷》基本上是一致的，并且在表現(xiàn)方式上，多效法《離騷》，采用幻想、夸張的手法，很少紀(jì)實(shí)之辭?！毒艖选返恼Z(yǔ)言流暢、生動(dòng)，也很形象，篇章結(jié)構(gòu)跌宕有致，誠(chéng)篤的愛國(guó)思想與豐富的想象相結(jié)合，這是《九懷》這組詩(shī)歌的主要特色。
《匡機(jī)》是《九懷》中的第一篇。全詩(shī)結(jié)構(gòu)為三個(gè)層次：前四句為第一層。寫詩(shī)人想向君王表達(dá)自己的忠心，但無(wú)門可入的痛苦心情。從第五句“乘日月兮上征”至“孔鶴兮回翔”為第二層。寫詩(shī)人極度的苦悶中去國(guó)遠(yuǎn)游，并尋找到法度修明，群賢必至的理想境界。在這里“眾芳奮搖”，“寶金委積”， “美玉盈堂”，“蓍蔡踴躍” “孔鶴回翔”。這里的芳草、金玉、龜鶴都是比喻賢臣、能臣及德行美好、才華出眾的人才，這是從《離騷》 “昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”化出來(lái)的。在這個(gè)理想境界中，不僅群賢必至，而且人人心情舒暢，精神振奮： “踴躍” “回翔”就是形容人們歡樂和自由自在的樣子。這與去國(guó)遠(yuǎn)游前的環(huán)境恰成鮮明的對(duì)比。最后四句為第三層，寫詩(shī)人突然望見故國(guó)，思念君國(guó)的感情又涌上心頭，頓時(shí)感到自己滿腔的憂愁無(wú)人可以訴說，對(duì)君王長(zhǎng)久的思念長(zhǎng)久地折磨著自己。這里我們不能簡(jiǎn)單地理解為詩(shī)人僅僅對(duì)君王的依戀，而是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的深切關(guān)懷，這不僅是《匡機(jī)》一篇的基調(diào)，也是九懷》總的基調(diào)。
王逸《楚辭章句》說： “褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執(zhí)握金玉，委之污瀆，遭世混濁，莫之能識(shí)。追而愍之，故作《九懷》，以裨其詞。”可見王褒作《九懷》還是有感而作，并非無(wú)病呻吟。從這首詩(shī)中，不僅可以看出作者對(duì)屈原的遭遇有深切的同情，而且對(duì)屈原眷戀祖國(guó)的思想感情有深刻的理解，因此，這首詩(shī)不但準(zhǔn)確地表達(dá)了屈原對(duì)理想政治的追求，也恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了屈原思君戀國(guó)的復(fù)雜矛盾心情。