古今譚概

明蘇州閶門(mén)葉昆池刊本《古今譚概》扉頁(yè)書(shū)影

明蘇州閶門(mén)葉昆池刊本《古今譚概》正文書(shū)影

明代文言短篇軼事小說(shuō)集。一名《譚概》,又名《古今笑》、《古今笑史》。三十六卷。題“古吳馮夢(mèng)龍纂，古亭梅之煩閱”。馮夢(mèng)龍字猶龍，又別稱(chēng)子猶、耳猶、龍子猶等，號(hào)墨憨齋主人，亦署姑蘇詞奴、顧曲散人、詹詹外史、茂苑野史、平平閣主人、吳下詞奴、前周柱史等，蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲縣人，明代著名的文學(xué)家。約成書(shū)于明天啟年間。

現(xiàn)存主要版本有明蘇州閶門(mén)葉昆池刊本，王利器藏；清康熙六年(1667)刊本，藏上海圖書(shū)館。1985年海峽文藝出版社排印本，1988年黑龍江人民出版社排印本，1993年上海古籍出版社“馮夢(mèng)龍全集”影印蘇州閶門(mén)葉昆池刊本，1993年江蘇古籍出版社“馮夢(mèng)龍全集”排印本。

馮夢(mèng)龍的作品除“三言”(《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》)聞名于世外，還編輯了幾種文言筆記，其中以《古今譚概》最享盛譽(yù)。

馮夢(mèng)龍青年時(shí)代參加過(guò)“韻社”,這在小說(shuō)的序言中有所記載。韻社成員經(jīng)常在一起說(shuō)古論今，戲謔諧談，而馮夢(mèng)龍尤善此道，并被推為社長(zhǎng)，《古今譚概》的成書(shū)很大程度上就得益于這段生活。

《古今譚概》取材正史和各種稗官野史、筆記叢談，多屬史有可征的真人真事，經(jīng)過(guò)細(xì)致的整理，削其浮文，存其始末，構(gòu)成一個(gè)個(gè)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)、思想深刻幽默的小故事。人物從帝王顯宦到市井細(xì)民，或愚腐貪鄙，或儉吝忌刻，或昏庸狂妄，或機(jī)智幽默，讀之開(kāi)人眉宇，解人疑惑。馮夢(mèng)龍年輕時(shí)，曾有一段時(shí)間經(jīng)常出入青樓妓館，對(duì)市民生活有很深刻的了解，所以，小說(shuō)中也收進(jìn)了一些與青樓妓館生活有關(guān)的條目。馮夢(mèng)龍于崇禎三年出貢，曾任丹徒訓(xùn)導(dǎo)，崇禎七年任福建壽寧縣知縣，被稱(chēng)作是一位“政簡(jiǎn)刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”的清官(福建《壽寧縣志》)。他對(duì)上層社會(huì)的混濁尤為痛惡。但由于明代文字獄和廠(chǎng)衛(wèi)特務(wù)的嚴(yán)酷，士大夫大多鉗舌噤聲，馮夢(mèng)龍的《古今譚概》也只能是“談其一二無(wú)害者”,或者干脆多談古，少談今，借古諷今，用含蓄的春秋筆法，讓讀者“以其所談概其所未談”,洞悉整個(gè)時(shí)代的丑行和弊病?！豆沤褡T概》作為一部《笑史》,雖然它所收錄的科諢笑料，包含了許多苦澀的和嚴(yán)肅的笑，一些砭人肌髓的幽默，馮夢(mèng)龍?jiān)谡韯h削這些笑料的過(guò)程中，加入了許多機(jī)智而深刻、辛辣而含蓄的評(píng)批，點(diǎn)石成金，味外生味，讀之令人不忍釋卷。書(shū)中許多素材被馮夢(mèng)龍和凌濛初改寫(xiě)成了“三言”和“二拍”中的故事，對(duì)通俗小說(shuō)的創(chuàng)作起了重要的推動(dòng)作用。

畏癡

涓石梁生性膽小，見(jiàn)己之影，以為鬼，驚懼而死。陸念先怕鬼、怕水、怕狗，夜里必須有一人相伴才能入睡。走近路從不乘船，若乘船則要喝得大醉，頭上蒙上厚被子，臥在船中。在大街上見(jiàn)到狗，便躲在人后邊，聽(tīng)到狗叫便狂奔逃走。有一次去訪(fǎng)徐聲遠(yuǎn)，徐家養(yǎng)鶴，陸念先因怕狗不敢進(jìn)門(mén)，在門(mén)外站了很久，徐才發(fā)現(xiàn)他，于是調(diào)笑他說(shuō)：“您像怕狗那樣怕鶴，人們?cè)趺茨懿恍δ悖俊?/p>

蠢父蠢子

蘇州徐檢庵，老而無(wú)子，晚年二妾懷孕，其中一個(gè)將要臨產(chǎn)，徐此前已請(qǐng)一算卦先生占出一個(gè)大吉大利的出生時(shí)辰，由于這時(shí)辰還未到，便勸他的妾忍一會(huì)再生。結(jié)果母子都死了。

吳蠢子三十歲，仍靠著父親生活，他的父親已五十歲了。有一次，一位占星術(shù)士推算其父壽當(dāng)八十。蠢子哭著說(shuō)，我父親才活八十歲，我到六十以后，那二十年靠誰(shuí)養(yǎng)活？

訛言

至元丁丑六月，民間謠言：朝廷將采童男女，送給韃靼作奴婢。于是從中原到江南，百姓家男女年十二三以上的便多數(shù)婚嫁。吳僧柏子庭作詩(shī)嘲戲說(shuō)：“一封丹詔未為真，三杯淡酒便成親。夜來(lái)明月樓頭望，惟有嫦娥不嫁人。”

隆慶庚辰，有個(gè)叫張潮的假傳圣旨，來(lái)浙選宮女，一時(shí)很多人家亦驚慌為兒女婚配，以至車(chē)夫和廚師無(wú)從雇請(qǐng)。有人改子庭詩(shī)言：“抵關(guān)內(nèi)使未為真，何必三杯便做親。夜來(lái)明月樓頭望，嚇得嫦娥要嫁人?！?/p>

又有謠言說(shuō)要選寡婦一起伴送入京，于是寡婦無(wú)論老少都開(kāi)始嫁人，有守節(jié)數(shù)十年的也不得已而再嫁。又有人為詩(shī)說(shuō)：“大男小女不須愁，富貴貧窮錯(cuò)對(duì)頭?？靶σ话嘭懝?jié)婦，也隨飛詔去風(fēng)流?！?/p>

琵琶果

莫廷韓過(guò)袁太沖家，見(jiàn)桌上有帖，寫(xiě)“琵琶四觚”,相與大笑。恰好屠赤水來(lái)了，問(wèn)明白笑什么后，便也笑說(shuō)道：“‘枇杷’不是此‘琵琶’?！痹涌谡f(shuō)道：“只為當(dāng)年識(shí)字差?！蹦S之吟出兩句：“若使‘枇杷’能結(jié)果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”于是此詩(shī)廣為傳誦。

聶以道斷鈔

聶以道曾作江右一邑宰，有人早出賣(mài)菜，拾得至元鈔十五錠，歸以奉母，其母疑其偷來(lái)，令速送還。于是又送還到原來(lái)拾鈔的地方，送還正尋鈔的人。失者反言所失為三十錠，因爭(zhēng)吵不下來(lái)請(qǐng)聶以道公斷。聶推問(wèn)明白拾者是冤枉的，遂判云：“失者三十錠，拾者十五錠，這不是你的錢(qián)，你去別處找吧。”于是把這十五錠鈔送給拾者的母親養(yǎng)老用，聞?wù)邿o(wú)不稱(chēng)快。

制妒婦

《藝文類(lèi)聚》載：京城士人有婦好妒，曾經(jīng)用繩系夫腳，喚便牽繩。其夫與巫婆謀劃，趁婦眠時(shí)將繩系于羊腿之上，自己則越墻逃走。婦醒后牽繩而羊至，大驚，問(wèn)巫婆，巫婆說(shuō)：“祖先怪娘子作惡太多，故使郎君變成了羊。你如果能悔改，我可以替你祈請(qǐng)?！眿D人于是抱羊痛哭，發(fā)誓悔改。巫婆于是令婦人齋戒七日，一家大小都到神前祈禱。其夫慢慢從外邊走回來(lái)，婦人見(jiàn)到后哭著問(wèn)：“你這么多天作羊，該多辛苦?。　闭煞蛘f(shuō)：“還記得草不好吃，肚子時(shí)時(shí)疼痛?！眿D人愈加傷心。此后稍有妒意，其夫即伏地作羊鳴，婦人立刻驚懼，發(fā)誓再也不敢了。

荒年謠

荒年物價(jià)騰踴，人民飲食艱難。杭州人戲作詩(shī)言：“豐年人不覺(jué)，家家喜飲酒?；哪暌瞥?，除卻酒邊酉?！奔达嬎?。又言：“豐年人不覺(jué)，鵝肉滿(mǎn)案繞?；哪暌Z吃，除卻鵝邊鳥(niǎo)?！毖詺⑽乙病?/p>

惡蟲(chóng)嚙頂

天順年間，英宗征吳與弼到京，于文華殿召對(duì)。吳至殿上默然無(wú)應(yīng)，只說(shuō)“容臣上疏”,眾人都很驚異，英宗亦不悅而退殿。吳出來(lái)后，到左順門(mén)，除下帽子，才發(fā)現(xiàn)頭頂上有一只蝎子，已經(jīng)把頭皮蜇得又紅又腫，人們才知道他之所以不能對(duì)答的原因。宋淳熙間，史寺丞被皇帝召對(duì)，正談到高宗之事，史忽然流下淚來(lái)。第二天，皇帝親批史為侍郎。不知史當(dāng)時(shí)乃是被蜈蚣所咬，因而流下淚來(lái)。