蘇 軾

至揚州，獲二石： 其一綠色，岡巒迤邐，有穴達于背；其一玉白可鑒。漬以盆水，置幾案間。忽憶在潁州日，夢人請住一官府，榜曰“仇池”。覺而誦杜子美詩曰：“萬古仇池穴，潛通小有天。”乃戲作小詩，為僚友一笑。

夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡。
但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。
秋風與作云煙意，曉日令涵草木姿。
一點空明是何處？老人真欲住仇池。

蘇軾嗜石。元祐七年 (1092) 六月，蘇軾以龍圖閣學士知揚州，表弟程之元自嶺南解官還，贈予他兩方“海中柏石”,東坡十分珍惜，名之曰 “仇池石”,寫此詩詠之。后又接二連三地與友人唱酬贈答。在十來篇詩文中記述過奇異的仇池石的不平遭遇。實際是抒發(fā)人生如夢的感慨，渴望擺脫 “元祐黨爭”帶來的煩惱，尋求超凡脫俗的理想化的境界。此詩內(nèi)容主旨與后來寫給王晉卿的《仆所藏仇池石希代之寶也……》大致相同，二詩可互相參照。
詩前小引先交代 “雙石”特點。這來自珠浦的海石，其一“秀色如蛾綠”,其一瑩白可照人。奇形怪狀的雙石，峰巒起伏，洞穴穿背，在詩人的想像中，它們宛如神話中巨靈河神劈成的二華山，猶如傳說中腹中空虛別有洞天的三茅山。詩人“得之喜無寐”,以銅盆清水供養(yǎng)之，置于幾案間，只覺 “幽光冷氣”,勝如珍寶，遂與雙石 “下交不瀆”(參見 《蘇軾詩集》)。
詩引又說明雙石命名“仇池”的緣由。作者見海石 “宛轉陵巒足”,“有穴達于背”,忽而憶起半年前知潁州 (治所在今安徽阜陽)時，夢游仇池洞府事，聯(lián)想到杜甫 《秦州雜詩》 (其十四) 中的佳句： “萬古仇池穴，潛通小有天。神魚今不見，福地語真?zhèn)?。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白云邊?！边@是杜甫為躲避朝廷黨爭于乾元二年(759)飄泊到秦州時寫的悲時事而欲藏身之詩。仇池是“萬靈所都”的昆侖山的門戶，唐、宋兩位偉大詩人均有仕途失意的感傷和對仇池福地的神往，因而能 “心有靈犀一點通”。
《雙石》首句即從潁州之夢引起，提出了夢是覺非的觀點?！秷A覺經(jīng)》有云： “如夢中人，夢時非無；及至于醒，了無所得。”作者沉醉于題額“仇池” 的夢中官府，看到洞穴貫穿山脊的異石，浮想聯(lián)翩，竟疑此石乃仇池幻化，愈加寶貴?！凹乘衽琛本浔居陧n愈《盆池五首》(其一): “老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆作小池?！睋?jù)作者《仆所藏仇池石》詩云：“盛以高麗盆，藉以文登玉?！?自注：“仆以高麗所餉大銅盆貯之，又以登州海石如碎玉者附其足?！北硎靖裢庹湎?。
詩人對雙石的癡情誘使讀者也想探其壺奧，因而詩的中間兩聯(lián)專門詠石，帶領讀者和詩人一起細心觀賞雙石。頷聯(lián)寫白石的“玉峰”如岡巒積雪，橫亙在太白山上；綠石的險峻似乎只有鳥道“可以橫絕峨眉巔”(語見李白 《蜀道難》)。這兩句描摹雙石的形態(tài)奇異。頸聯(lián)從銅盆清水養(yǎng)于幾案間的雙石，引出心曠神怡的快感和遐想： 秋風送爽，捎來云霧繚繞； 旭日東升，涵育草木蔥郁。這兩句詠物傳情，寫雙石帶給人的感受，以上寫出奇異的雙石產(chǎn)生奇妙作用。
最后兩句照應首聯(lián)，是詩人面對 “連娟二華頂，空洞三茅腹” 的雙石發(fā)出的遐想。“一點空明是何處”,這是因“有穴達于背”的異石，聯(lián)想到道藏十大洞天的典故：“第二委羽山洞，周回萬里，號曰大有空明之天……青童君治之?！?見《云笈七簽》卷二七) “老人真欲住仇池”乃詩人自況，他真心向往神秘莫測的仇池幻境，夢寐以求到洞天福地去居住，以避開亂世俗情的干擾。這是 “題外生意”,寫作技巧很高。
按仇池山實有其地，在今甘肅成縣西北。古白馬氐族舊居于此?！肚刂菁o》 曰：“仇池山，本名仇維山，形似覆壺，上廣百頃，下周數(shù)十里，高二十余里，壁立千仞?！毙潦稀度赜洝吩疲骸俺鸪厣缴嫌邪夙暺降厝珥?，其南北有山路，東西絕壁百仞。上有數(shù)萬家，一人守道，萬夫莫向，山勢自然有樓櫓卻敵之狀。東西二門，盤道可七里，上有岡阜泉源。”(引自《太平御覽》卷四四)蘇軾平生足跡未達仇池，他對仇池的認識，得諸文獻記載與民間傳說。但他馳騁想像，認定那是曲徑通幽的仙境，和平安樂的凈土。元祜間洛蜀黨爭，朔黨插手，互相傾軋。詩人感到厭倦，于是自請外任，又總飄泊不定。他預感到揚州亦非久留之地，動蕩的時局隨時可把他席卷到五湖四海。他曾心神不安地嘆息：“老人生如寄，茅舍久未卜?！碑斅犝f仇池“可以避世如桃源”時，難免受道家洞天福地的誘惑，于是用這首新奇的詠古小詩，去編織理想的夢境，以寄托滿腔的憂怨。