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白樸

忘憂草，含笑花，勸君及早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。

一個(gè)人如果沒(méi)有了理想，失去了追求的目標(biāo)，那么他的心中便成為無(wú)際的沙漠，荒蕪的廢墟，一切都對(duì)他毫無(wú)意義。小令[慶東原] 《失題》便是這種人的真實(shí)心曲。
“忘憂草，含笑花，勸君及早冠宜掛?！蓖鼞n草，即萱草，嫩苗可食用，據(jù)《本草綱目》記載： “食之動(dòng)風(fēng)，令人昏然如醉”,所以有忘憂草之名。含笑花，木本植物，花如蘭，開(kāi)時(shí)常不滿，像含笑的樣子。作者借這兩種植物，一方面是起興，以引起下文，更重要的則是用雙關(guān)的手法，以“忘憂”、“含笑”之名，勸世人忘卻世間高官厚祿不能得、榮華富貴不可及之“憂”,常含遠(yuǎn)離紅塵、寄情山水、靜心知足之“笑”?！肮谝藪臁?意為該應(yīng)辭官。首三句作者直言不諱，表示了對(duì)黑暗政治、骯臟現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定。緊接著又以歷史事實(shí)，進(jìn)一步勸誡那些為名利奔波的人們： “那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？”三個(gè)問(wèn)句簡(jiǎn)潔有力，使人猛醒。陸賈、姜子牙、張華三個(gè)人物，都是使處于江湖者羨慕、居于廟堂者嫉妒的歷史英雄，然而在作者眼里，這些當(dāng)年曾顯赫一時(shí)的人物如今又在何處呢？還不是隨著歷史的推移煙消云散、化為灰土了嗎？這種“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的態(tài)度，不僅是對(duì)歷史人物的否定，而且是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中功名利祿的極端蔑視。歷史上叱咤風(fēng)云的英雄尚且不免一死，而今即使撈得一官半職又能怎樣呢？最后兩句“千古是非心，一夕漁樵話”,便是作者在連續(xù)提出三個(gè)問(wèn)題后自己的回答，也表現(xiàn)了對(duì)歷史英雄和現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。
曲中否定一切的調(diào)子固然有些低沉，但在那政治極端黑暗的社會(huì)中，蔑視功名、隱居自樂(lè)，不同流合污、不為虎作倀的行為也許是一種消極的反抗，表現(xiàn)了作者潔身自好的骨氣。