“中本西輔”
在英國(guó)人以鴉片被焚為由向中國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的前三十一年，也就是清嘉慶十四年(1809),在江蘇吳縣一個(gè)馮姓地主家庭......
儒學(xué)自身的反思
現(xiàn)在要討論的問題是：(1)上述情形是如何造成的，或者說，一向消化力很好的中國(guó)文化何以一遇“西風(fēng)”便患了“消......
經(jīng)史的離與合：經(jīng)學(xué)對(duì)史學(xué)的影響
經(jīng)學(xué)是研究儒家典籍的學(xué)問。在經(jīng)學(xué)中，儒家典籍有“六經(jīng)”、“五經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”、“十三經(jīng)”等......
尊孔崇儒：史學(xué)以宣揚(yáng)儒學(xué)為己任
尊孔崇儒，史學(xué)以宣揚(yáng)儒學(xué)為己任，是中國(guó)史學(xué)的一大傳統(tǒng)，而這一傳統(tǒng)的奠基者，當(dāng)首推司馬遷。司馬遷所處的時(shí)代......
史學(xué)評(píng)論
史學(xué)史研究的對(duì)象是史學(xué)，是研究史學(xué)本身發(fā)生、發(fā)展、變遷、遞嬗的歷史的一門科學(xué)。中國(guó)史學(xué)史作為一門科學(xué)，......
歷史觀點(diǎn)
歷史觀點(diǎn)是歷史學(xué)家研究歷史發(fā)展變化的過程，研究過去的和今天的社會(huì)生活，探索各種社會(huì)問題形成的原因和結(jié)果......
正統(tǒng)思想
中國(guó)史學(xué)思想紛紜繁復(fù)，但長(zhǎng)期支配中國(guó)史學(xué)的是正統(tǒng)思想。對(duì)“正”、“統(tǒng)”二字的含義，古代學(xué)者有多種解釋。......
以史道義：史學(xué)應(yīng)成為宣揚(yáng)儒家倫理道德的載體
《易經(jīng)·大畜·象傳》說：“君子以多識(shí)前言往行以畜其德?！本褪钦f，史學(xué)有助于培養(yǎng)人們的情操，增長(zhǎng)人們的才......
經(jīng)世致用：史學(xué)直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)
唐朝以后，傳統(tǒng)的史學(xué)功能觀有了新的發(fā)展。一方面，以史為鑒，史學(xué)為王權(quán)政治服務(wù)的觀點(diǎn)繼續(xù)得到鞏固，并得到封......
以史為鑒：史學(xué)為王權(quán)政治服務(wù)
中國(guó)史學(xué)在它產(chǎn)生之時(shí)，對(duì)史學(xué)功能、目的的認(rèn)識(shí)也隨之而來。自西周以來，便形成了歷史鑒戒觀，如《詩經(jīng)》中已......
史官制度的發(fā)展變化
先秦時(shí)期，中國(guó)的史官制度已經(jīng)確立，史官的分工逐漸明確，書記官之史和歷史官之史的分野逐漸形成，開始有了私人......
史官的職責(zé)地位及記言記事制度的建立
從文字結(jié)構(gòu)的原意上看，“史”是一個(gè)會(huì)意字。史字原形作“”,《說文解字》:“史，記事者也，從又，持中。中，正......
真理觀
與知行觀密切相關(guān)的是儒家真理觀。荀子認(rèn)為只有主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際的知識(shí)才是真正的知識(shí)。漢儒董仲舒則認(rèn)......
知行觀
儒家的知行觀探討知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問題，側(cè)重于研究知和行二者有沒有先后，如果有先后，那么知行孰先孰后。孔......
名實(shí)觀
儒家認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容之一是名實(shí)觀，它主要包括名是否與客觀實(shí)際相符、名是否來源于客觀實(shí)際等問題。孔子首先提......
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