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| 詩(shī)文 | 古稱(chēng)君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里,謂情隔也。豈惟君門(mén)?父子殊心,一堂遠(yuǎn)于萬(wàn)里;兄弟離情,一門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里;夫妻反目,一榻遠(yuǎn)于萬(wàn)里。茍情聯(lián)志通,則萬(wàn)里之外猶同堂共門(mén)而比肩一榻也。以此推之,同時(shí)不相知而神交于百世之上下亦然。是知離合在心期,不專(zhuān)在躬逢。躬逢而心期,則天下至遇也。君臣之堯、 |
| 釋義 | 古稱(chēng)君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里,謂情隔也。豈惟君門(mén)?父子殊心,一堂遠(yuǎn)于萬(wàn)里;兄弟離情,一門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里;夫妻反目,一榻遠(yuǎn)于萬(wàn)里。茍情聯(lián)志通,則萬(wàn)里之外猶同堂共門(mén)而比肩一榻也。以此推之,同時(shí)不相知而神交于百世之上下亦然。是知離合在心期,不專(zhuān)在躬逢。躬逢而心期,則天下至遇也。君臣之堯、【名句】古稱(chēng)君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里,謂情隔也。豈惟君門(mén)?父子殊心,一堂遠(yuǎn)于萬(wàn)里;兄弟離情,一門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里;夫妻反目,一榻遠(yuǎn)于萬(wàn)里。茍情聯(lián)志通,則萬(wàn)里之外猶同堂共門(mén)而比肩一榻也。以此推之,同時(shí)不相知而神交于百世之上下亦然。是知離合在心期①,不專(zhuān)在躬逢②。躬逢而心期,則天下至遇也。君臣之堯、舜,父子之文、周,師弟之孔、顏③。 【譯文】古人說(shuō)君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里,這是說(shuō)感情的距離。豈只君門(mén)如此?如果父子不一心,是同處一堂而遠(yuǎn)于萬(wàn)里;兄弟離情,是同在一門(mén)而遠(yuǎn)于萬(wàn)里;夫妻反目,是同在一榻而遠(yuǎn)于萬(wàn)里。假如情聯(lián)志通,相距萬(wàn)里之外也如同堂共門(mén)、比肩一榻。以此類(lèi)推,有的生在同一時(shí)代而互不了解,有的相距百世而神交心通,也是同樣的道理。以此可知離合是指兩心是否期許,而不專(zhuān)指親身相遇。親身相遇加上兩心期許,這是天下的至遇,君臣中的堯、舜,父子中的周文王、周公旦,老師弟子中的孔子、顏淵,就是至遇的典型。 注釋 【注釋】①心期:兩心相印,相互期許?!、诠辏河H身相遇。?、邸案缸又摹⒅堋倍洌何闹钢芪耐?,周指周公旦,孔指孔子,顏指孔子弟子顏淵。 |
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