題解
本文選自《國(guó)語》。
本篇中召公是厲王的卿士。針對(duì)周厲王殘暴無道、以刑殺為威，百姓多有不滿和指斥的現(xiàn)狀，召公直言相諫，并巧妙設(shè)喻，闡述了“防民之口，甚于防川”的道理；厲王不聽勸諫，仍行其道，三年后終于被人們趕走了。本文就是記述這一史實(shí)的。
原文
厲王虐，國(guó)人謗王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽。于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
譯文
周厲王暴虐，國(guó)都里的人都公開指責(zé)他。召公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫師，派去監(jiān)視公開指責(zé)他的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，厲王就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通；善于治理百姓的人，要引導(dǎo)他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩(shī)，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩(shī)歌，矇者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。
百姓有口，好像土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來；好像土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生?？谟脕戆l(fā)表議論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住他們的口呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”
厲王不聽勸告。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，人們便將厲王放逐到彘地去了。
賞讀
周厲王以刑殺為威，壓制國(guó)人對(duì)他的批評(píng)，終于被忍無可忍的國(guó)人所驅(qū)逐。本文通過這一史實(shí)形象而深刻地告訴人們一個(gè)真理：“防民之口，甚于防川。”對(duì)人民群眾是廣開言論，讓他們說話，還是采取高壓手段，堵住他們的嘴，這是事關(guān)國(guó)家興亡的大事，對(duì)于這一點(diǎn)，兩千多年前的政治家就有體會(huì)了。可見，民心可測(cè)，民意難違，古今皆然。厲王的可悲結(jié)局同樣地告訴統(tǒng)治者：水能載舟，亦能覆舟。全篇文字簡(jiǎn)潔，敘述有理，邏輯性強(qiáng)，很有說服力。