〔宋〕周密

天臺(tái)營妓嚴(yán)蕊①,字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時(shí)。間作詩詞，有新語。頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者。
唐與正守臺(tái)日②,酒邊嘗命賦紅白桃花。即成《如夢令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉③?！?與正賞之雙縑。又七夕④,郡齋開宴，坐有謝元卿者，豪士也。夙聞其名，因命之賦詞，以己之姓為韻。酒方行而已成《鵲橋仙》云：“碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉⑤。蛛忙鵲懶，耕慵織倦⑥,空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上方才隔夜?！痹錇橹淖恚羝浼野胼d，盡客囊橐饋贈(zèng)之而歸⑦。
其后，朱晦庵以使節(jié)行部至臺(tái)⑧,欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫⑨,系獄月余，蕊雖備受箠楚，而一語不及唐，然猶不免受杖。移籍紹興⑩,且復(fù)就越，置獄鞫之(11),久不得其情。獄吏因好言誘之曰：“汝何不早認(rèn)，亦不過杖罪。況已經(jīng)斷罪，不重科。何受此辛苦邪？”蕊答云：“身為賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也！”其辭既堅(jiān)，于是再痛杖之，仍系于獄。兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然蕊聲價(jià)愈騰，至徹阜陵之聽(12)。
未幾，朱公改除，而岳霖商卿為憲(13),因賀朔之際(14),憐其病瘁，命之作詞自陳(15)。蕊略不構(gòu)思，即口占《卜算子》云：“不是愛風(fēng)塵(16),似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時(shí)，總賴東君主(17)。去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處?！奔慈张辛顝牧?18)。繼而宗室近屬(19),納為小婦以終身焉，《夷堅(jiān)志》亦嘗略載其事而不能詳，余蓋得之天臺(tái)故家云(20)。

【注釋】 ①天臺(tái)：今浙江天臺(tái)縣。營妓： 軍營里的妓女。②唐與正： 名仲友，南宋金華人，曾任建康府通判，官至江西提刑，被朱熹彈劾罷官。③武陵： 今湖南常德一帶地方。陶淵明曾寫武陵人去桃花源的故事，后寫桃花多用這個(gè)典故。④七夕： 農(nóng)歷七月初七之夜，是乞巧節(jié)。⑤玉盤： 形容月亮皎潔。⑥蛛忙：古代七夕，婦女多作弄蛛游戲。鵲懶： 《風(fēng)俗記》 :“七夕織女當(dāng)渡河，使鵲為橋?！?耕慵織倦： 指牛郎織女此夜歡會(huì)，停止耕織。⑦囊橐(tuo駝):無底叫囊，有底叫橐，都是一種口袋。⑧朱晦庵： 朱熹 (1130—1200),安徽人，宋代理學(xué)家、文學(xué)家。以使節(jié)行部：憑使臣持節(jié)的身分巡視部屬。⑨摭(zhi直): 尋求，拾取。為濫： 指有奸情。營妓與知州為濫，有傷風(fēng)化。⑩移籍： 轉(zhuǎn)移妓籍。紹興： 今浙江紹興。(11)越：越州，紹興別稱。鞫(ju拘):審問。(12)委頓： 疲困。阜陵： 指宋孝宗。(13)岳霖： 岳飛第三子。(14)因賀朔句： 借著拜賀朔日(初一)的機(jī)會(huì)。(15)自陳：自己陳述志向。(16)風(fēng)塵： 舊稱妓女為淪落風(fēng)塵。(17)東君： 司春之神，借指主管營妓的官吏。(18)從良：妓女脫籍嫁人。(19)宗室近屬：某個(gè)皇族的人。(20)故家： 世代仕宦之家。

【賞析】 本篇選自《齊東野語》卷十七。《齊東野語》二十卷，宋周密撰，以記南宋時(shí)政為主。周密，字公謹(jǐn)，號草窗、蘋洲，祖籍濟(jì)南，南渡后居宜興。宋亡后，居家不仕，工詩詞，能書畫。
這篇小說，像“微乎其微”的微雕藝術(shù)品，生動(dòng)地刻畫了才情漾溢、性格剛直的名妓嚴(yán)蕊的美好藝術(shù)形象。
小說是從兩個(gè)側(cè)面描寫嚴(yán)蕊形象的。
其一，寫她作詞以表現(xiàn)她的文才。小說描述她作詞的情形，分別用“即成”、“酒方行而已成”、“略不構(gòu)思”等詞語形容之，顯示了她敏捷的才思。就三首詞來看，前兩首雖是酒邊應(yīng)酬之作，但詞旨純正，格調(diào)不俗，清詞麗句，足見其錦心繡口和濡染翰墨的功夫。第三首詞寫得最好。前半闋寫她淪落風(fēng)塵，并非自愿，乃是身不由己，命中注定，“是一種不可避免的不幸”; 后半闋表現(xiàn)她對跳出火坑過自由生活的向往之情。如果說前兩首詞不過吟花弄景的閑情之作，那么這首詞則是嚴(yán)蕊經(jīng)歷了一場磨難以后，用血淚寫成的真情作品。它不只是一個(gè)嚴(yán)蕊的心靈顫抖的聲音，而且是所有風(fēng)塵女子的悲哀和希望之歌，因而具有扣人心弦的藝術(shù)力量。這也是“窮而后工”吧。
其二，描寫嚴(yán)蕊蒙冤受刑的遭遇，歌頌她剛直不屈的品格?！杜_(tái)妓嚴(yán)蕊》是一篇紀(jì)實(shí)小說。按諸有關(guān)史籍和材料，朱熹和唐與正的斗爭，并非只是“爭閑氣”,而是有其思想、政治和人際關(guān)系的背景的。朱熹將嚴(yán)蕊系獄究治，是他整個(gè)對唐斗爭的一個(gè)環(huán)節(jié)。小說也指出：朱熹“欲摭與正之罪，遂指其與蕊為濫”。我們這里無須論及朱唐整個(gè)斗爭的是非曲直，單就朱熹處置嚴(yán)蕊一事而言，那是對弱者的欺凌，對無辜者的迫害。宋時(shí)法度：“閫帥、郡守等官”可“以官妓佐酒，然不得私侍枕席”。但兩宋時(shí)代，從上到下，狎妓成風(fēng)，諸名公文豪多有此類風(fēng)流韻事，未聞?dòng)姓l因此而受到處分的。這條規(guī)定不過空文而已。宋時(shí)又有規(guī)定，如果官員與妓女有染，妓女要受到嚴(yán)厲處罰，而官員往往并不擔(dān)多大干系。朱熹要究治唐與正“與蕊為濫”之罪，不能直接奈何姓唐的，就把嚴(yán)蕊抓將起來，逼取口供，以為射唐之箭。但小說明示，嚴(yán)蕊是被冤枉的。就是從《朱文公文集》中按唐諸狀來看，嚴(yán)蕊的罪名也是很難成立的。嚴(yán)蕊平白無故地吃了一場官司。小說比較細(xì)致地描寫嚴(yán)蕊在獄中的情形。她經(jīng)受嚴(yán)刑逼供，而“一語不及唐”。面對“好言”誘供，卻堅(jiān)定地說：“然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也！”嚴(yán)蕊之所以取這樣的態(tài)度，固然有感激唐與正賞遇之恩不肯誣他這個(gè)因素，但主要還是為了明辨“是非真?zhèn)巍?不愿自污。妓女們似乎沒有“清白”可言，但不能因此就可任意將莫須有的罪名強(qiáng)加于她們，她們的人格和尊嚴(yán)是不容傷害的。恩格斯說： 妓女們“把自己的境況看成是一種不可避免的不幸，既然已經(jīng)遭到這種不幸，她們就不得不忍受這種不幸，但這決不應(yīng)該損害她們的人格，也不應(yīng)該損害她們的尊嚴(yán)” (《馬恩全集》第38卷《致奧古斯特·倍倍爾》)。嚴(yán)蕊幾乎用生命為代價(jià)，與高官大儒抗?fàn)?，捍衛(wèi)了自己的——一個(gè)卑賤者的人格和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出屈辱者的剛直品格，確實(shí)是一位深可敬重的女子?！鞍酌嫘悴怕涞脿?，紅顏女子落得苦?！眹?yán)蕊是被卷進(jìn)官場斗爭旋渦的無辜者，是官場斗爭的犧牲品。本已淪落風(fēng)塵，復(fù)又遭此冤獄，真是個(gè)不幸而又不幸的悲劇人物。在中國古代小說，乃至戲劇作品所塑造的妓女形象系列中，嚴(yán)蕊就是作為這樣一個(gè)獨(dú)特的悲劇人物出現(xiàn)在妓女形象畫廊之中的。