古者諫無官，自公、卿、大夫至于工、商，無不得諫者^①。漢興以來， 始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官使言之^②，其為 任亦重矣。居是官者，當(dāng)志其大^③，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專利國(guó)家， 而不為身謀。彼汲汲于名者^④，猶汲汲于利也，其間相去何遠(yuǎn)哉？

天禧初，真宗詔置諫官六員^⑤，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書其名 于版^⑥。光恐久而漫滅^⑦，嘉祐八年，刻著于石。后之人將歷指其名而 議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！ 可不懼哉？

【注釋】①得：能夠。② 萃：聚，集中。③志：記。④汲 汲：追求。⑤諫官：始設(shè)于西 漢，稱諫大夫。宋初諫官稱為 左、右司諫，左、右諫議大夫， 左、右正言。宋真宗時(shí)并入諫 院，以左、右諫議大夫?yàn)殚L(zhǎng)官， 共有六名官員。⑥錢君：疑指 錢明逸，字子飛，錢塘人。慶歷 四年為右正言，供職諫院；六年 擢知諫院。版：通“板”，這里指 諫院的廳壁。⑦漫滅：磨蝕 湮滅。

【鑒賞】宋代設(shè)諫院，以 左、右諫議大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，掌管 向皇帝進(jìn)諫規(guī)誡之事。宋仁宗慶歷年間，諫官開始將自己的名字題寫在 諫院的廳壁上。仁宗嘉祐八年(1063)，司馬光為右諫議大夫，又改將諫官 姓名刻于碑石上。本文記敘的就是這一件事。

全篇兩段，僅一百六十余字，起筆突兀，引人注目；收筆凜然，警策動(dòng) 人；議論周詳無遺，記敘簡(jiǎn)潔利落。首段一開始提出古無諫官，給人意外， 再交代漢代始置諫官，點(diǎn)明源流。進(jìn)而闡明諫官責(zé)任重大：天下的政事， 全國(guó)民眾的“得失利病”，都集中在他一人身上。因此諫官必須抓大事，棄 細(xì)小，分輕重緩急，專心為國(guó)，不為身謀。作者從方法和品德兩方面來闡 述諫官應(yīng)怎樣盡職盡責(zé)。次段以天禧、慶歷、嘉祐三個(gè)年號(hào)冠頭，把設(shè)置 諫院、諫院題名、易版為石這三件事交代得一清二楚，短短四十個(gè)字，時(shí)間 跨度卻達(dá)到四十多年，既做到面面俱到，又惜墨如金。結(jié)尾點(diǎn)出本意：把 諫官的姓名刻于石上，好讓后人指著他們的姓名，評(píng)論他們?cè)趽?dān)任諫官時(shí) 是否忠、詐、直、曲，接受考驗(yàn)。清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷九評(píng)論道： “文僅百余字，而曲折萬狀，包括無遺。尤妙在末后一結(jié)。后世以題名為 榮，此獨(dú)以題名為懼。立論不磨，文之有關(guān)世道者?！?/p>

本文體現(xiàn)了司馬光敢于直諫，不阿諛奉承，舉忠斥奸，不為身謀的精 神。他曾說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對(duì)人講的。他廉潔奉 公、以節(jié)儉為樂的品德，一直被人傳頌，本文則是他這一品質(zhì)的表現(xiàn)。
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