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詩文 后出塞五首
釋義

后出塞五首

詩詞簡介
詩, 唐·杜甫作。杜甫的《后出塞》共五首,作于天寶十四年 (755)。詩中以一個被安祿山召募去的士兵的自敘口吻, 通過他應(yīng)募從軍到最后逃歸的生活經(jīng)歷的描寫,揭露了安祿山擴充兵力,擁兵自重, 陰謀叛亂的罪惡活動,批評唐玄宗好大喜功, 寵信邊將,養(yǎng)癰遺患, 流露出詩人對國事的深切關(guān)注和憂慮。組詩前后連貫, 結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密, 從辭家到歸來渾然成為一體,具有悲壯之美。其中第二首“朝進東門營, 暮上河陽橋。落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕,部伍各見招。中天懸明月, 令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動,壯士慘不驕。借問大將誰,恐是霍嫖姚。”更是“千古不可得”的佳作。詩的首二句點明了入伍地點和出征途徑。一朝一暮顯示了軍旅生活特有的緊張多變氣氛。三四兩句寫傍晚塞地行軍景象。五六兩句寫傍晚沙地宿營的場面。七八兩句寫夜深人“靜”。九十兩句寫心緒的波動。以上八句,描寫細膩,有聲有色,動靜結(jié)合,觸景生情,景隨情變。最后二句以士兵的嘆問結(jié)尾,贊美主將治軍有方,似霍嫖姚再世。全詩以時間為軸,展示了三幅蒼勁雄渾的軍旅生活畫面: 日暮行軍圖體現(xiàn)了軍勢的凜然和壯嚴(yán); 沙地宿營圖體現(xiàn)了軍容的壯闊和整肅;月夜靜營圖體現(xiàn)了軍紀(jì)的森嚴(yán)和氣氛的悲壯。三幅畫面,各具特色,層次井然,步步相生,意境悲壯,給人以頗高的藝術(shù)審美享受。而“落日照大旗, 馬鳴風(fēng)蕭蕭”則成為杜詩中描寫軍旅生活的名句。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《后出塞五首》
    .[唐].杜甫.
    其一
    男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘?
    召幕赴薊門,軍動不可留。千金裝馬鞭,百金裝刀頭。
    閭里送我行,親戚擁道周。斑白居上列,酒酣進遮羞。
    少年別有贈,含笑看吳鉤!
    其二
    朝進東門營,暮上河陽橋。落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。
    平沙列萬幕,部伍各見招。中天懸明月,令嚴(yán)夜寂寥。
    悲笳數(shù)聲動,壯士慘不驕。借問大將誰?恐是霍嫖姚。
    其三
    古人重守邊,今人重高勛。豈知英雄主,出師亙長云。
    六合已一家,四夷且孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞。
    拔劍擊大荒,日收胡馬群。誓開玄冥北,持以奉吾君。
    其四
    獻凱日繼踵,兩蕃靜無虞。漁陽豪俠地,擊鼓吹笙竽。
    云帆轉(zhuǎn)遼海,粳稻來東吳。越羅與楚練,照耀輿臺軀。
    主將位以崇,氣驕凌上都。邊人不敢議,議者死路衢。
    其五
    我本良家子,出師亦多門。將驕益愁思,身貴何足論!
    躍馬二十年,恐孤明主恩。坐見幽州騎,長驅(qū)河洛昏。
    中夜兼道歸,故里但空村。惡名幸免脫,窮老無兒孫。
  • 《 hòu chū sāi wǔ shǒu 》?
    《 后? 出? 塞? 五 首? ?》?
    .[ tánɡ ]. dù fǔ.
    .[ 唐? ?]. 杜 甫.
    qí yī?
    其 一?
    nán ér shēnɡ shì jiān , jí zhuànɡ dānɡ fēnɡ hóu 。 zhàn fá yǒu ɡōnɡ yè , yān nénɡ shǒu jiù qiū ?
    男? 兒 生? ? 世? 間? ?, 及 壯? ? ?當(dāng)? ?封? ?侯? 。 戰(zhàn)? ?伐 有? 功? ?業(yè) , 焉? 能? ?守? ?舊? 丘? ?
    zhào mù fù jì mén , jūn dònɡ bù kě liú 。 qiān jīn zhuānɡ mǎ biān , bǎi jīn zhuānɡ dāo tóu 。?
    召? ?幕 赴 薊 門? , 軍? 動? ?不 可 留? 。 千? ?金? 裝? ? ?馬 鞭? ?, 百? 金? 裝? ? ?刀? 頭? 。?
    lǘ lǐ sònɡ wǒ xínɡ , qīn qi yōnɡ dào zhōu 。 bān bái jū shànɡ liè , jiǔ hān jìn zhē xiū 。?
    閭 里 送? ?我 行? ?, 親? 戚 擁? ?道? 周? ?。 斑? 白? 居 上? ? 列? , 酒? 酣? 進? 遮? 羞? 。?
    shào nián bié yǒu zènɡ , hán xiào kàn wú ɡōu !?
    少? ?年? ?別? 有? 贈? ?, 含? 笑? ?看? 吳 鉤? !?
    qí èr?
    其 二?
    cháo jìn dōnɡ mén yínɡ , mù shànɡ hé yánɡ qiáo 。 luò rì zhào dà qí , mǎ mínɡ fēnɡ xiāo xiāo 。?
    朝? ?進? 東? ?門? 營? ?, 暮 上? ? 河 陽? ?橋? ?。 落? 日 照? ?大 旗 , 馬 鳴? ?風(fēng)? ?蕭? ?蕭? ?。?
    pínɡ shā liè wàn mù , bù wǔ ɡè jiàn zhāo 。 zhōnɡ tiān xuán mínɡ yuè , lìnɡ yán yè jì liáo 。?
    平? ?沙? 列? 萬? 幕 , 部 伍 各 見? ?招? ?。 中? ? 天? ?懸? ?明? ?月? , 令? ?嚴(yán)? 夜 寂 寥? ?。?
    bēi jiā shù shēnɡ dònɡ , zhuànɡ shì cǎn bù jiāo 。 jiè wèn dà jiànɡ shuí ? kǒnɡ shì huò piáo yáo 。?
    悲? 笳? 數(shù)? 聲? ? 動? ?, 壯? ? ?士? 慘? 不 驕? ?。 借? 問? 大 將? ? 誰? ?? 恐? ?是? 霍? 嫖? ?姚? 。?
    qí sān?
    其 三??
    ɡǔ rén zhònɡ shǒu biān , jīn rén zhònɡ ɡāo xūn 。 qǐ zhī yīnɡ xiónɡ zhǔ , chū shī ɡèn chánɡ yún 。?
    古 人? 重? ? 守? ?邊? ?, 今? 人? 重? ? 高? 勛? 。 豈 知? 英? ?雄? ? 主? , 出? 師? 亙? 長? ? 云? 。?
    liù hé yǐ yì jiā , sì yí qiě ɡū jūn 。 suí shǐ pí hǔ shì , fèn shēn yǒnɡ suǒ wén 。?
    六? 合 已 一 家? , 四 夷 且? 孤 軍? 。 遂? 使? 貔 虎 士? , 奮? 身? ?勇? ?所? 聞? 。?
    bá jiàn jī dà huānɡ , rì shōu hú mǎ qún 。 shì kāi xuán mínɡ běi , chí yǐ fènɡ wú jūn 。?
    拔 劍? ?擊 大 荒? ? , 日 收? ?胡 馬 群? 。 誓? 開? 玄? ?冥? ?北? , 持? 以 奉? ?吾 君? 。?
    qí sì?
    其 四?
    xiàn kǎi rì jì zhǒnɡ , liǎnɡ fān jìnɡ wú yú 。 yú yánɡ háo xiá dì , jī ɡǔ chuī shēnɡ yú 。?
    獻? ?凱? 日 繼 踵? ? , 兩? ? 蕃? 靜? ?無 虞 。 漁 陽? ?豪? 俠? 地 , 擊 鼓 吹? ?笙? ? 竽 。?
    yún fān zhuǎn liáo hǎi , jīnɡ dào lái dōnɡ wú 。 yuè luó yǔ chǔ liàn , zhào yào yú tái qū 。?
    云? 帆? 轉(zhuǎn)? ? 遼? ?海? , 粳? ?稻? 來? 東? ?吳 。 越? 羅? 與 楚? 練? ?, 照? ?耀? 輿 臺? 軀 。?
    zhǔ jiānɡ wèi yǐ chónɡ , qì jiāo línɡ shànɡ dōu 。 biān rén bù ɡǎn yì , yì zhě sǐ lù qú 。?
    主? 將? ? 位? 以 崇? ? , 氣 驕? ?凌? ?上? ? 都? 。 邊? ?人? 不 敢? 議 , 議 者? 死 路 衢 。?
    qí wǔ?
    其 五?
    wǒ běn liánɡ jiā zǐ , chū shī yì duō mén 。 jiānɡ jiāo yì chóu sī , shēn ɡuì hé zú lùn !?
    我 本? 良? ? 家? 子 , 出? 師? 亦 多? 門? 。 將? ? 驕? ?益 愁? ?思 , 身? ?貴? 何 足 論? !?
    yuè mǎ èr shí nián , kǒnɡ ɡū mínɡ zhǔ ēn 。 zuò jiàn yōu zhōu qí , chánɡ qū hé luò hūn 。?
    躍? 馬 二 十? 年? ?, 恐? ?孤 明? ?主? 恩 。 坐? 見? ?幽? 州? ?騎 , 長? ? 驅(qū) 河 洛? 昏? 。?
    zhōnɡ yè jiān dào ɡuī , ɡù lǐ dàn kōnɡ cūn 。 è? mínɡ xìnɡ miǎn tuō , qiónɡ lǎo wú ér sūn 。?
    中? ? 夜 兼? ?道? 歸? , 故 里 但? 空? ?村? 。 惡 名? ?幸? ?免? ?脫? , 窮? ? 老? 無 兒 孫? 。?
  • 《后出塞五首》
    .[唐].杜甫.
    其一
    男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘?
    召幕赴薊門,軍動不可留。千金裝馬鞭,百金裝刀頭。
    閭里送我行,親戚擁道周。斑白居上列,酒酣進遮羞。
    少年別有贈,含笑看吳鉤!
    其二
    朝進東門營,暮上河陽橋。落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。
    平沙列萬幕,部伍各見招。中天懸明月,令嚴(yán)夜寂寥。
    悲笳數(shù)聲動,壯士慘不驕。借問大將誰?恐是霍嫖姚。
    其三
    古人重守邊,今人重高勛。豈知英雄主,出師亙長云。
    六合已一家,四夷且孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞。
    拔劍擊大荒,日收胡馬群。誓開玄冥北,持以奉吾君。
    其四
    獻凱日繼踵,兩蕃靜無虞。漁陽豪俠地,擊鼓吹笙竽。
    云帆轉(zhuǎn)遼海,粳稻來東吳。越羅與楚練,照耀輿臺軀。
    主將位以崇,氣驕凌上都。邊人不敢議,議者死路衢。
    其五
    我本良家子,出師亦多門。將驕益愁思,身貴何足論!
    躍馬二十年,恐孤明主恩。坐見幽州騎,長驅(qū)河洛昏。
    中夜兼道歸,故里但空村。惡名幸免脫,窮老無兒孫。
  • 《后出塞》五首是杜甫現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作高峰到來前夕最重要的作品之一。這組詩敘寫開元天寶年間一位軍士從應(yīng)募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷,通過一個人的遭遇深刻反映了天寶之變的“釀亂期”的歷史真實。
    關(guān)于人物身份,有人說:詩里并沒有明白敘述他的家庭情況,我們與《前出塞》一樣可以知道他是農(nóng)民,而且主人公后來逃歸了,說著“故里但空村”,說著“窮老無兒孫”。那么,同《垂老別》里的老頭兒,同《無家別》里的鄉(xiāng)里,完全是一樣的。這種看法似乎只停留在表面現(xiàn)象上,這里所說的兩個“一樣”都很成問題: 《垂老別》、《無家別》里的老人、鄉(xiāng)里,是在安史之亂發(fā)生后,被迫拋下老妻或病母,被朝廷強征入伍的。而《后出塞》的主人公卻是在亂前的“盛世”,懷著“男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘”的雄心踴躍應(yīng)募的。他既非被強征入伍,也不象《前出塞》主人公那樣被迫服役(“公家有程期,亡命嬰禍羅”)?!昂磪倾^”,是何等一種風(fēng)流自賞、顧盼生姿的神態(tài)?!扒Ы鹳I馬鞭,百金裝刀頭”,既有馬騎,武器亦精良,與“棄絕父母恩,吞聲行負戈” (《前出塞》)的情形是不可同日而語的。從送行的熱鬧場面看(“閭里送我行,親戚擁道周。斑白居上列,酒酣進庶羞。少年別有贈,含笑看吳鉤”),此人也不象一個普通農(nóng)民,第五首又提到“我本良家子,出師亦多門”,大抵是當(dāng)兵吃糧的老行當(dāng)。值得注意的還有,送行行列中有“閭里”“親戚”,獨沒有象《前出塞》那樣提到“父母”,也無妻室兒女(從第五首可知),這不是偶然現(xiàn)象。
    自開元中玄宗改府兵制為募兵制,兵農(nóng)分離,出現(xiàn)了職業(yè)兵。德宗時李泌論募兵制是禍亂的根源,說這種應(yīng)募的兵士,既非土著,又無宗族,重賞賜而輕生。《后出塞》主人公正是這樣一個應(yīng)募者形象。一無牽掛的漢子,樂意當(dāng)兵吃糧。詩中提到相贈吳鉤的“少年”,當(dāng)屬唐詩中常常寫到的少年游俠一類人物。物以類聚,此詩主人公也應(yīng)是這一類人物。雖然后來他也“窮老無兒孫”,無家可歸,但畢竟與《垂老別》、《無家別》的主人公身份并不一樣。組詩第一首系主人公自敘應(yīng)募動機及辭家盛況;第二首敘赴軍途中情事,尚歸美主將;第三首是詩人的議論;第四首則揭露薊門主將的驕橫;第五首則寫逃離軍旅的經(jīng)過。此組詩的突出成就,便在塑造了一個“典型環(huán)境中的典型形象”。對此詩的賞析,便應(yīng)圍繞這一中心來進行。
    一度懷著功名萬里雄心的軍士后來逃歸,其逃離的動機,詩中說得很清楚,是由于他在薊門軍中看到“主將” (當(dāng)指安祿山)日益驕橫、目中無君、而朝廷一味姑息養(yǎng)奸《“主將位益崇,氣驕凌上都,邊人不敢議,議者死路衢”),自己本為效忠國家而來(“誓開玄冥北,持以奉吾君”),不料卻上了“賊船”,“坐見幽州騎,長驅(qū)河洛昏”,因而三十六計,走為上計了。對第三首詩的理解關(guān)系到組詩整體的賞析:
    “古人重守邊,今人重高勛。豈知英雄主,出師亙長云。六合已一家,四夷且孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞。拔劍擊大荒,日收胡馬群。誓開玄冥北,持以奉吾君。”有人說這是寫到薊門軍中后所起的反感。從人物方面說,是一個思想上的轉(zhuǎn)變,由于實踐,他已認識到“封侯”的騙局和骯臟。似乎主人公的逃跑還有一層原因,即對“封侯”的失望。詩本身誠然有批判黷武貪功之意,但這是否就是主人公的思想“轉(zhuǎn)變”呢?
    詩一開始就講得很明顯,主人公赴邊的目的就是追求“封侯”,“首章便作高興語,往從驕帥者,賞易邀,功易就也。” (浦起龍)此人正是第三首所謂“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員?!鞍蝿舸蠡?,日收胡馬群;誓開玄冥北,持以奉吾君”,也正屬于這類人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間,及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年,恐辜明主恩”的表白,可見主人公求取功名封賞的思想是一貫的,并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變?!肮湃酥厥剡叀绷洌荒芾斫鉃樵娭腥怂枷氲霓D(zhuǎn)變,而只能理解為詩人自己對時事的評議,或者說它們恰恰是詩人對筆下人物思想、行動的一種批判。說這是杜甫微露本相的地方還不夠,應(yīng)該說這是作者直接激揚文字,站出來表態(tài)。這種夾敘夾議的手法,在杜甫詩中原是并不罕見的。
    據(jù)《通典》稱: “國家開元天寶之際,宇內(nèi)謐如,邊將邀寵,竟圖勛伐,西陲青海之戍,東北天門之師,磧西怛羅之戰(zhàn),云南渡滬之役,沒入異域數(shù)十萬人,向無幽寇內(nèi)侮,天下四征未息,離潰之勢,豈可量邪!”當(dāng)時的邊境戰(zhàn)爭,唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個原因,兵制的改變,也同樣是個重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制,將帥不能擁兵自重,故唐朝前期沒有武夫割據(jù)事件。而募兵之行,誠如李泌所說,應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒,他們貪功重賞,形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷,下至士兵,互相影響,正是“豈知英雄主,出師亙長云。六合已一家,四夷但孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞。”對侵侮鄰國的興趣隨戰(zhàn)爭的進行愈來愈濃厚,野心的將帥也就得到長成羽翼的機會。
    《后出塞》五首就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時代的歷史生活。詩中主人公正是募兵制下一個應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理,又有國家民族觀念。他為立功封爵而赴邊,又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩喜孜孜地開頭,凄凄涼涼地結(jié)尾,是一出個人命運的悲劇。這個悲劇為人物性格的矛盾所決定。而這個人物性格則是典型歷史環(huán)境的產(chǎn)物,它具有生活本來的那種復(fù)雜性和生動性。而詩人對筆下人物的態(tài)度也是既有同情的一面,又有批判的一面,不宜簡單對待。



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更新時間:2026/5/15 6:34:39