《新 約》

基督差遣天使向他的仆人約翰顯示這些事，約翰就把所看見(jiàn)的告訴大家。讀這本書的人有福了！聽(tīng)見(jiàn)這預(yù)言又遵守其中所記載的人有福了！ 因?yàn)檫@一切實(shí)現(xiàn)的日子近了。
看哪！他駕云降臨，每一個(gè)人都要看見(jiàn)他，連刺他的人也要看見(jiàn)他。地上的萬(wàn)民都要哀哭。這是必然的。阿門。
昔在、今在、將來(lái)永在的主，全能的上帝說(shuō)：“我是阿拉發(fā)，是開始； 我是俄梅戛，是終結(jié)?！?br>我看見(jiàn)坐寶座者的右手中有書卷，里外都寫著字，用七個(gè)印封嚴(yán)了。我又看見(jiàn)一位大力的天使，大聲宣布說(shuō)：“有誰(shuí)配展開那書卷，揭開那七個(gè)印呢？在天上、地上、地底下，沒(méi)有能展開能觀看那書卷的。因?yàn)闆](méi)有配展開、配觀看那書卷的?！蔽揖痛罂?。于是，長(zhǎng)老中有一位對(duì)我說(shuō)：“不要哭！看哪，那從猶太族出來(lái)的獅子，大衛(wèi)的后裔，他已經(jīng)得勝了，他能夠揭開七個(gè)印，打開書卷?！?br>接著，我又看見(jiàn)那被四個(gè)活物和長(zhǎng)老們圍繞著的寶座中，有羔羊站立，像是被殺過(guò)的，有七角七眼，就是上帝的七個(gè)靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來(lái)，從坐寶座的右手里拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和24位長(zhǎng)老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾圣徒的祈禱。
我看見(jiàn)羔羊揭開七印中第一印的時(shí)候，就聽(tīng)見(jiàn)四活物中的一個(gè)活物，聲音如雷說(shuō)：“你來(lái)！”我就觀看，見(jiàn)有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，接受了所賜給他的冠冕，就出發(fā)，成為得勝的征服者。
我看見(jiàn)羔羊揭開第二個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第二個(gè)活物說(shuō)：“你來(lái)！”就另有一匹馬出來(lái)，是紅的。那騎馬的得了權(quán)，可以使地上沒(méi)有太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。
我看見(jiàn)羔羊揭開第三個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第三個(gè)活物說(shuō)：“你來(lái)！”我就觀看，見(jiàn)有一匹黑馬，騎在馬上的手里拿著天平。我聽(tīng)見(jiàn)在四活物中，似乎有聲音說(shuō)：“一錢銀子買一升小麥，一錢銀子買三升大麥，油和酒也不要糟蹋！”
羔羊揭開第四個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第四個(gè)活物說(shuō)：“你來(lái)！”我就觀看，見(jiàn)有一匹灰色馬；騎在馬上的名字叫作“死亡”,陰府也隨著他。有權(quán)柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人。
羔羊揭開第五個(gè)印的時(shí)候，我看見(jiàn)在祭壇下有那些曾經(jīng)為了傳布上帝的道，并為做證而被殺的人的靈魂。他們大聲喊著說(shuō)：“圣潔真實(shí)的主啊！你不審判地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時(shí)呢？”有白衣賜給他們，又有話對(duì)他們說(shuō)：“還要安息片時(shí)，等著一同做仆人的和他們的弟兄，也像他們被殺，湊滿了數(shù)目的時(shí)候?！?br>羔羊揭開第六個(gè)印的時(shí)候，我又看見(jiàn)大地劇烈震動(dòng)，日頭變黑像一塊黑抹布，滿月變紅像血。天上的星辰墜落于地，如同無(wú)花果樹被大風(fēng)搖動(dòng)，落下未熟的果子一樣，天就挪移，好像書卷被卷起來(lái)。山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴里，向山和巖石說(shuō)：“倒在我們身上吧，把我們藏起來(lái)，躲避坐寶座者的面目的羔羊的忿怒。因?yàn)樗麄兎夼娜兆拥搅耍l(shuí)能站得住呢？”
羔羊揭開第七個(gè)印的時(shí)候，天上寂靜無(wú)聲，約有半小時(shí)，我看見(jiàn)那站在上帝面前的七位天使，他們接受了七只號(hào)筒。
另外有一個(gè)天使出來(lái)，拿著金香爐，站在祭壇前，有許多香賜給他，就連同信徒們的禱告一起呆在寶座前的金祭壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱，從天使的手中一同升到上帝面前。接著，天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，于是就有了雷轟、響聲、閃電和地震。
然后，拿著七只號(hào)的七位天使，就預(yù)備要吹。
第一位天使吹號(hào)，就有雹子與火攙著血，倒在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切青草也被燒了。
第二位天使吹號(hào)，仿佛火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船只也壞了三分之一。
第三位天使吹號(hào)，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來(lái)，落在江河的三分之一和一切水源上，這星名叫苦澀，一切水的三分之一變?yōu)榭酀Ｒ蛩兛?，許多人喝了就死了。
第四位天使吹號(hào)，太陽(yáng)的三分之一、月亮的三分之一，和星辰的三分之一都被擊打。以致日月星辰的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒(méi)有光，黑夜也是這樣。
我又看見(jiàn)一只鷹飛在空中，并聽(tīng)見(jiàn)它大聲說(shuō)：“三位天使要吹其余的號(hào)，你們住在地上的民，慘啦！慘啦！慘啦！”
第五位天使一吹號(hào)，我就看見(jiàn)一個(gè)星從天落到地上，這星接受了無(wú)底深淵的鑰匙，它開了無(wú)底深淵，便有煙從深淵里往上，好像從大火爐里往外冒的煙。太陽(yáng)和月亮都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來(lái)飛到地上，有能力賜給它們，好像地上蝎子的能力一樣。并且吩咐它們說(shuō)：“不可傷害地上的草和各樣青物，并一切樹木，惟獨(dú)要傷害額上沒(méi)有上帝印記的人?！钡辉S蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個(gè)月。這痛苦就像蝎子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，卻不得死。
蝗蟲的形狀，好像預(yù)備出征的馬一樣。頭上戴的好像金冠，它們的臉像男人的臉，它們的頭發(fā)像女人的頭發(fā)，牙齒像獅子的牙齒，胸前有甲好像鐵甲。它們翅膀發(fā)出的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒鉤能傷人五個(gè)月。有無(wú)底深淵的使者作它們的王，按著希伯來(lái)語(yǔ)，名叫亞巴頓，希臘語(yǔ)叫亞玻倫(意思是毀滅者)。
第一樣災(zāi)禍過(guò)去了，還有兩種災(zāi)禍要來(lái)。
第六位天使吹號(hào)，我就聽(tīng)見(jiàn)有聲音從上帝面前金壇的四角出來(lái)，吩咐那吹號(hào)的第六位天使說(shuō)：“把那捆綁在幼發(fā)拉底大河的四個(gè)天使放出來(lái)！”那四個(gè)天使就被釋放了。他們?cè)菧?zhǔn)備好了，到某年某月某日某時(shí)，殺滅全人類的三分之一。
我聽(tīng)說(shuō)騎兵隊(duì)的數(shù)目有兩萬(wàn)萬(wàn)。我在異象中看見(jiàn)那些馬和騎兵，騎兵的護(hù)胸甲，紅得像火，藍(lán)得像藍(lán)寶石，黃得像硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來(lái)?？谥兴鰜?lái)的火與煙并硫磺，這三樣災(zāi)害殺了人類的三分之一。這馬的能力就在口里和尾巴上。它們的尾巴像蛇，上面有頭，它們就是用這頭來(lái)傷害人。
其余未曾被這些災(zāi)所殺的人，仍舊不悔改自己的手所做的偶像，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽(tīng)、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像。又不悔改他們那些兇殺、邪術(shù)、奸淫、偷盜的事。
我又看見(jiàn)另有一位大力的天使，從天降下，披著云彩，頭上有彩虹，臉像太陽(yáng)，兩腳像火柱。他手里拿著展開的小書卷，他右腳踏海、左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫，呼喊完了，就有七雷發(fā)聲。我正要寫出來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)從天上有聲音說(shuō)：“七雷所說(shuō)的，你要嚴(yán)守秘密，不可寫出來(lái)。”
我所看見(jiàn)的那個(gè)踏海踏地的天使，向天舉起右手來(lái)，指著那永遠(yuǎn)活著、創(chuàng)造天、地、海和其中萬(wàn)物的上帝發(fā)誓說(shuō)：“不會(huì)再遲延了！”第七個(gè)天使吹號(hào)發(fā)聲的時(shí)候，上帝就要實(shí)現(xiàn)他向自己的仆人和先知們所宣告的奧秘。
后來(lái)，我先前從天上聽(tīng)見(jiàn)的那個(gè)聲音，又吩咐我說(shuō)：“你去把那踏海踏地的天使手中展開的小書卷取過(guò)來(lái)?！蔽揖妥叩教焓鼓抢?，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你把小書卷給我?！彼麑?duì)我說(shuō)： “拿去，吞下！你的胃會(huì)酸痛，可是在你口中會(huì)甜如蜜?！蔽覐奶焓故种邪研斫舆^(guò)來(lái)，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，胃就酸痛起來(lái)了。
天使又對(duì)我說(shuō)： “你要再次傳播有關(guān)各民族、各國(guó)家、說(shuō)各種語(yǔ)言的人和君王們的預(yù)言。”
第七位天使吹號(hào)，天上就有大聲音說(shuō)： “統(tǒng)治世界的大權(quán)現(xiàn)在已經(jīng)屬于我們的主和他所立的彌賽亞了，他要掌權(quán)，永世無(wú)窮！”那在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長(zhǎng)老，就面伏于地敬拜上帝說(shuō)：“昔在、今在的主，全能的上帝，我們感謝你，因你執(zhí)掌大權(quán)做王了。外邦狂怒，你的忿怒也臨到了，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，死人要受審判； 你的仆人——先知們、你的子民，和所有敬畏你的人，不論尊卑，要得獎(jiǎng)賞；那些毀滅大地的人，要被毀滅！”當(dāng)時(shí)，上帝天上的殿開了，在他的殿中現(xiàn)出他的約柜，隨后有閃電、雷聲、地震和大冰雹。
這時(shí)候，天上現(xiàn)出一個(gè)神秘的景象來(lái)，有一個(gè)女人身披太陽(yáng)，腳踏月亮，頭戴十二顆星的冠冕，她懷了孕，在生產(chǎn)的艱難中疼痛呼叫。
天上又出現(xiàn)另一個(gè)神秘景象來(lái)，有一條大龍，七頭十角。七頭上戴著七個(gè)冠冕，它用尾巴卷起天上三分之一星辰，摔在地上。龍就站在那將要生產(chǎn)的婦人面前，等她生產(chǎn)之后，要吞吃她的孩子。婦人生了一個(gè)男孩子，將來(lái)要用鐵杖統(tǒng)治萬(wàn)國(guó)。她的孩子被提到上帝的寶座上，婦女就逃到了曠野，在那里有上帝給她預(yù)備的地方，使她被養(yǎng)活一千二百六十天。
后來(lái)，天上發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，米迦勒和他的使者與龍爭(zhēng)戰(zhàn)，龍也同他的使者去爭(zhēng)戰(zhàn)，并沒(méi)有得勝。天上再?zèng)]有它們的地方。龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下人的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我又聽(tīng)見(jiàn)天上有大聲音說(shuō)：“現(xiàn)在就是上帝拯救的時(shí)刻！上帝已彰顯了他的權(quán)威！那日夜在上帝面前控告我們弟兄的，已經(jīng)從天上被摔下來(lái)了。我們的弟兄已經(jīng)借著羔羊的血和他們所宣布的真理，勝過(guò)了龍，他們甚至愿意犧牲自己的生命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂(lè)吧！然而，地和海慘了，魔鬼已滿懷忿恨下到你們那里去了，因?yàn)樗雷约簛?lái)日無(wú)多?！?br>那條龍見(jiàn)自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。于是有大鷹的兩個(gè)翅膀賜給婦人叫她能飛到曠野，到自己的地方。在那里，她要受照顧三年半，使她不致受龍的攻擊。那條龍就在婦人身后，從口中吐出水來(lái)，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來(lái)的水，龍向婦人發(fā)怒，去與她其余的兒女爭(zhēng)戰(zhàn)，就是跟所有服從上帝命令、信守耶穌所啟示真理的人爭(zhēng)戰(zhàn)。那條龍就站在海邊的沙地上。
接著，我看見(jiàn)一只獸從海里上來(lái)。它長(zhǎng)著十角七頭，在十角上戴有十個(gè)冠冕，七頭上有褻瀆的名號(hào)。我所看見(jiàn)的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和權(quán)柄都給了它。我看見(jiàn)獸的七頭中，有一個(gè)似乎受了致命的重傷，可是，那傷已經(jīng)醫(yī)好了。全世界就很驚奇，跟從那獸，又拜那龍，因?yàn)樗麑⒆约旱臋?quán)柄給了獸，也拜獸說(shuō)： “誰(shuí)能跟這獸相比，誰(shuí)敵得過(guò)它呢？”龍給那只獸一張說(shuō)夸大褻瀆話的口，又把權(quán)柄賜給它，隨意行事四十二個(gè)月。那獸開口褻瀆上帝，褻瀆他的名，他的居所，和所有住在天上的。又任憑它與圣徒爭(zhēng)戰(zhàn)，并且得勝，也把權(quán)柄賜給它，制服各族各民各方各國(guó)。所有地上的居民，名字在創(chuàng)世之前沒(méi)有登記在那被殺羔羊的生命冊(cè)上的，都要拜它。凡有耳朵的，都該聽(tīng)，擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的，必被刀殺。圣徒的忍耐和信心，就在于此。
我又看見(jiàn)另一只獸從地里出來(lái)。有兩角如同羊羔，說(shuō)話好像龍。它在頭一個(gè)獸面前，施行頭一個(gè)獸所有的權(quán)柄，它強(qiáng)迫地和所有住在地上的，都去拜那曾受過(guò)致命重傷而又醫(yī)好了的頭一只獸。這第二只獸又行大奇跡，它在人面前叫火從天降到地上，它得了權(quán)，在頭一只獸面前行奇跡，因而迷惑了所有住在地上的人。說(shuō)要給那受刀傷還活著的獸做個(gè)像。第二只獸又得了權(quán)，可以把氣息吹進(jìn)那頭一只獸的像里去，使那像能夠說(shuō)話，并且殺害所有不拜獸像的人。這獸又強(qiáng)迫所有的人，無(wú)論大小貧富，自主為奴的，都在右手上，或在額上，受一個(gè)印記，這印記就是那獸的名字和代表名字的數(shù)字； 沒(méi)有這印記的就不能做買賣。
這里，需要有智慧。凡是聰明人，都能夠算出獸名的數(shù)字，因?yàn)檫@數(shù)字代表一個(gè)人。這數(shù)字是六百六十六。
我聽(tīng)見(jiàn)有大聲音從殿中出來(lái)，向那七位天使說(shuō)：“你們?nèi)ィ焉系鄣姆夼瓘哪瞧邆€(gè)碗里倒在地上。”第一位天使便去了，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河與眾水的源泉里，水就變成血了。我聽(tīng)見(jiàn)掌管眾水的天使說(shuō)：“昔在今在的圣者??！你是公義的審判者，他們?cè)髁松系圩用窈拖戎难?，現(xiàn)在你給他們血喝，這是他們所該受的?！蔽矣致?tīng)見(jiàn)從祭壇發(fā)出的聲音說(shuō)：“主！全能的上帝??！你的審判的確是真實(shí)和公義的！”第四位天使把碗倒在太陽(yáng)上面，使太陽(yáng)用它的烈焰燒灼人。人被火熱所烤，就褻瀆那有權(quán)掌管這些災(zāi)難的上帝。他們?nèi)圆换诟?，不愿頌贊上帝。第五位天使把碗倒在獸的王座上，于是獸的國(guó)就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭。又因所受的疼痛和生的瘡就褻瀆天上的上帝。仍然不悔改他們邪惡的行為。第六位天使把碗倒在幼發(fā)拉底河上，河水就干了，為要給那些從東方來(lái)的王預(yù)備一條路。接著，我看見(jiàn)三個(gè)污穢的靈，好像青蛙，分別從龍口、獸口并假先知的口中出來(lái)。他們本是魔鬼的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那里，把他們集合在一起，準(zhǔn)備在全能上帝那偉大的日子里爭(zhēng)戰(zhàn)。于是，那三個(gè)魔鬼便叫眾王聚集在一處，那地方希伯來(lái)話叫作哈米吉多頓。第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來(lái)，于是有閃電、響聲、雷轟和可怕的地震！那大城巴比倫裂為三段，列國(guó)都逃避了，眾山也不見(jiàn)了。又有大雹子從天落到人身上，每一個(gè)約重一他連得(“一他連得”約重九十斤)。因?yàn)檫@雹災(zāi)極大，人就褻瀆上帝。
拿著2碗的2位天使中，有一位前來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你到這里來(lái)，我要把那大淫婦所要受的刑罰指給你看，她就是那建造在河邊的大城。地上的君王與她行過(guò)淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒?！蔽冶皇レ`感動(dòng)，天使帶我到曠野去，我就看見(jiàn)一個(gè)女人騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體寫滿了褻瀆的名號(hào)。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。她額上寫著一個(gè)隱秘的名號(hào)：“大巴比倫，做世上的淫婦和一切可憎物之母?！蔽矣挚匆?jiàn)那女人喝醉了圣徒的血和為耶穌做證而犧牲者的血。我看見(jiàn)她大為驚奇。天使對(duì)我說(shuō)：“你為什么驚奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。你所看見(jiàn)的獸，先前有，如今沒(méi)有，將要從無(wú)底深淵中上來(lái)，又要?dú)w于沉淪。凡住在地上、名字從創(chuàng)世以來(lái)沒(méi)有記在生命冊(cè)上的，見(jiàn)先前曾經(jīng)活過(guò)、現(xiàn)在不再活著、將來(lái)又要出現(xiàn)的獸，都會(huì)大感希奇?！?br>這里需要有聰明智慧。七個(gè)頭是指那女人所望的七座山，也是指七個(gè)王。其中五位已經(jīng)傾倒了，一位還在，一位還沒(méi)有來(lái)到，來(lái)的時(shí)候只能停留一會(huì)兒。那曾經(jīng)活過(guò)、現(xiàn)在不再活著的獸，就是第八位王。他也是七王中的一個(gè)，正在走向滅亡。
你所看見(jiàn)的那十個(gè)角是指十個(gè)還沒(méi)有開始統(tǒng)治的王，但是，他們一時(shí)之間，要取得王權(quán)，跟那獸一同統(tǒng)治。這十個(gè)王同心合意，將自己的能力權(quán)柄給那獸。他們與羔羊爭(zhēng)戰(zhàn)，羔羊必勝過(guò)他們，因?yàn)楦嵫蚴侨f(wàn)主之主，萬(wàn)王之王。他所選召、忠心隨從他的人，也要獲勝。
天使又對(duì)我說(shuō)：“你所看見(jiàn)那淫婦坐著的水流，就是指各民族、各種族、各國(guó)家和說(shuō)各種語(yǔ)言的人。你所看見(jiàn)的那十角與獸，必恨這淫婦，要奪走她所有的一切，使她赤身裸體，又要吃她的肉，用火將她燒盡。因?yàn)樯系凼怪T王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國(guó)給那獸，直等到上帝的話都應(yīng)驗(yàn)了為止。你所看見(jiàn)的那女人，就是管轄地上諸王的那個(gè)大城。”
此后，我看見(jiàn)另有一位有大權(quán)柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發(fā)光。他大聲喊著說(shuō)：“巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了魔鬼的住處和各種邪靈的巢穴，成了各樣污穢可憎的雀鳥的巢穴。因?yàn)檫@大淫婦把她淫亂的烈酒給各國(guó)的人喝。地上諸王跟她行過(guò)淫，世上的商人因她奢華太過(guò)就發(fā)了財(cái)?！?br>我又聽(tīng)見(jiàn)從天上有聲音說(shuō)：“我的民哪，你們要從那城出來(lái)，免得與她一同有罪，受她所受的災(zāi)殃。因她的罪惡滔天，上帝記得她邪惡的行為。她怎樣待人，也要怎樣待她。按她所行的加倍報(bào)應(yīng)她，用她調(diào)酒的杯，加倍調(diào)給她喝。她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當(dāng)叫她照樣痛苦悲哀。因她心里說(shuō)，我坐了皇后的寶座，并不是寡婦，決不至于悲哀。所以在一天之內(nèi)，她的災(zāi)殃要一齊到來(lái)，就是死亡、悲哀、饑荒，她要在火中被焚燒，因?yàn)閷徟兴闹魇谴笥心芰Φ?。那些素?lái)跟她縱欲行淫的地上的君王，一看見(jiàn)焚燒她的煙，就必為她哭泣哀號(hào)。因?yàn)榕驴吹剿芡纯?，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著說(shuō)：“慘?。K??！巴比倫大城，堅(jiān)固的城啊！一時(shí)之間你的刑罰就來(lái)到了。’”
接著，有聲音從寶座發(fā)出說(shuō)：“上帝的眾仆人哪，凡敬畏他的，無(wú)論尊貴卑微，都要贊美我們的上帝?！蔽矣致?tīng)見(jiàn)好像是群眾的聲音，像大瀑布的聲音，大雷轟的響聲，說(shuō)：“贊美上帝！因?yàn)槲覀兊闹?，全能的上帝做王了！我們要?dú)g呼快樂(lè)，將榮耀歸給他。因?yàn)楦嵫蚧槿⒌臅r(shí)候到了。新婦也自己準(zhǔn)備好了。她蒙恩得穿光亮潔白的細(xì)麻衣裳。”
以后，我又看見(jiàn)一個(gè)天使從天降下，手里拿著無(wú)底深淵的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆綁一千年，扔在無(wú)底深淵里，將無(wú)底深淵關(guān)閉，用印封上，使它不再去迷惑各國(guó)，等到那一千年完了。期限過(guò)后，它要暫時(shí)被釋放。
那一千年完了，撒旦要從監(jiān)牢里被釋放，它要去迷惑地上四方的各國(guó)，就是歌革和瑪各。撒旦要把他們集合起來(lái)，出去打仗；他們的人數(shù)多如海沙。他們上來(lái)遍滿了全地，圍住圣徒的營(yíng)與所愛(ài)的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔到硫磺的火湖里。在那里，他們要晝夜受痛苦，永無(wú)休止。
接著，我又看見(jiàn)一個(gè)白色的大寶座，和那位坐在上面的。天和地都從他面前逃避，再也看不見(jiàn)了。我又看見(jiàn)死了的人，無(wú)論尊貴和卑微都站在寶座前。案卷展開了，并且另有一卷展開，就是生命冊(cè)。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。于是，海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。這些人都是照著他們的行為接受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒(méi)記在生命冊(cè)上，就被扔在火湖里。
接著，我又看見(jiàn)一個(gè)新天新地。因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過(guò)去了。海也不再有了。我又看見(jiàn)圣城新耶路撒冷，從天上上帝那里降下來(lái)，像打扮好了的新娘來(lái)迎接她的丈夫。我聽(tīng)見(jiàn)有大聲音從寶座發(fā)出來(lái)說(shuō)：“看哪！上帝的家在人間了。他要和人同住，他們要做他的子民。上帝要親自和他們同在，要做他們的上帝。上帝要擦去他們每一滴眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號(hào)、疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^(guò)去了?！?br>這時(shí)候，坐在寶座上的那位說(shuō)：“看哪！我將一切都更新了。”又說(shuō)：“你要寫上，因這些話是可信的，是真實(shí)的?！彼謱?duì)我說(shuō)：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是開始，我是終結(jié)。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業(yè)。我要做他的上帝，他要做我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的和一切說(shuō)謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里。這是第二次的死?！?br>拿著七個(gè)金碗，盛滿末后七災(zāi)的七位天使中，有一位來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你到這里來(lái)，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看?！蔽冶皇レ`感動(dòng)，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那里從天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有上帝的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶，有高大的城墻，有十二個(gè)門，門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門，城墻有十二根基，根基上有羔羊的十二使徒的名字。
對(duì)我說(shuō)話的拿著金葦子當(dāng)尺，要量那城和城門、城墻。城是四方的，長(zhǎng)寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長(zhǎng)寬高都是一樣。又量了城墻，按著人的尺寸，共有一百四十四肘。墻是碧玉造的，城是精金的，如同明凈的玻璃。城墻的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基石是碧玉，第二是藍(lán)寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個(gè)門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內(nèi)的街道是精金，好像透明的玻璃。
天使又指示我在城內(nèi)街道當(dāng)中一道生命水的河，明亮如水晶。從上帝和羔羊的寶座流出來(lái)的河這邊與那邊有生命樹，結(jié)十二樣果子，每月結(jié)一樣果子。樹上的葉子能醫(yī)治萬(wàn)民。以后再?zèng)]有詛咒。在城里有上帝和羔羊的寶座，他的仆人都要侍奉他，他們要朝見(jiàn)上帝，而他的名字要寫在他們的額上。那里不再有黑夜，他們也不用燈光或日光，因?yàn)樯系垡庹账麄儯麄円鐾踅y(tǒng)治，直到永遠(yuǎn)。

啟示錄是 《新約全書》 的最后一卷，也是全部《圣經(jīng)》 的最后一卷。無(wú)論在內(nèi)容還是寫作風(fēng)格上，啟示錄與新約的其他章節(jié)都存在著很大的區(qū)別。由于啟示錄文字灑脫，涵義深邃，因此讀者經(jīng)常望而卻步。
按照啟示錄的文字材料，啟示錄是由一個(gè)名叫約翰的人所寫的。種種跡象表明，《啟示錄》和 《約翰福音》不可能出自同一作者的手筆?！秵⑹句洝返淖髡呒s翰是一位住在亞西亞的基督徒，而不是著名的使徒約翰。
自從所羅門王之后，以色列分崩離析，國(guó)運(yùn)衰落，猶太人先后棲身于亞述、波斯、馬其頓、托勒密、塞硫古、羅馬等王朝和帝國(guó)的統(tǒng)治之下，一直沒(méi)有出現(xiàn)令人激動(dòng)的轉(zhuǎn)機(jī)。在這種情況下，越來(lái)越多的猶太人認(rèn)為，單靠人為的力量是不可能挽救國(guó)運(yùn)的。他們期望上帝直接介入從今生到末世的轉(zhuǎn)變過(guò)程，希望憑借上帝的無(wú)限神力摧毀固有的世代，建立新的秩序，從而恢復(fù)早已逝去的猶太人的黃金時(shí)代。在這種前提下，猶太人把時(shí)間分割成兩大部分，其中一個(gè)是腐化敗壞的今生，另一個(gè)與之相對(duì)立的則是完美至善的來(lái)世。在今生與來(lái)世交接的過(guò)渡時(shí)期，即是主的日子，即是充滿恐怖、毀滅的世界末日和上帝的嚴(yán)厲的最終審判。只有經(jīng)過(guò)這種類似于產(chǎn)婦臨盆般的陣痛的暴風(fēng)驟雨般的革故鼎新運(yùn)動(dòng)，新的世紀(jì)才能來(lái)臨。
除了《啟示錄》外，《圣經(jīng)》中還有別的一些經(jīng)卷也具有啟示文學(xué)的色彩。所有的啟示文學(xué)都是描寫和刻畫出今生的罪惡，兩個(gè)世代交替之間的恐怖情況以及來(lái)世的福音。這種體裁總是描寫難以研究、難以言傳、難以描繪的東西，其中大量充斥著對(duì)末世的夢(mèng)想和異象，因而不可避免地帶著一種濃厚的隱秘色彩。產(chǎn)生這些情況的原因也許是在于，作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代正處于基督教屢遭迫害的首創(chuàng)時(shí)期，對(duì)于那些生活于壓制和暴政之下的人，外界的壓迫越殘酷，就會(huì)越發(fā)激發(fā)起他們粉碎那種勢(shì)力的夢(mèng)想與渴望。這些充滿革命精神的叛逆作品通常采用暗語(yǔ)或隱晦的語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)表述其思想。在不了解這些暗語(yǔ)的釋義系統(tǒng)的情況下，有些內(nèi)容確實(shí)就讓人難以理解了。
《啟示錄》首先描繪了世界末日時(shí)所要產(chǎn)生的情景，那時(shí)候上帝將要降臨這個(gè)世界，統(tǒng)轄萬(wàn)物。在上帝降臨之前，肯定有人會(huì)來(lái)替代他預(yù)備好道路，等候著世界的末日的到來(lái)。
世界末日到來(lái)的時(shí)候，到處都充滿著恐怖。有能力的強(qiáng)人也要悲切哀痛，所有的平民百姓都會(huì)恐懼顫栗，人們將一無(wú)所有，四處奔忙地尋找藏身之所；
整個(gè)世界變得支離破碎，宇宙旋轉(zhuǎn)顛覆，而后很快瓦解，星宿黯然無(wú)光，太陽(yáng)一片漆黑，月亮變得通體血紅，四季的秩序被打亂，也不再有白晝與黑夜的區(qū)別；
人際關(guān)系破滅敗壞，怨尤和仇恨充滿大地。每一個(gè)人都與他的鄰居作仇人，父母親手戕殺自己的兒子，兄弟之間殘殺攻訐。任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，都充滿殺戮的血腥。所有的美好的品德都銷聲匿跡、隱藏不見(jiàn)。
世界的末日也就是上帝審判眾人的日子，上帝像熔爐的火一樣降臨大地，如火焰和刀劍來(lái)翦除地上的罪人，外邦人有滅頂之災(zāi)。
《啟示錄》認(rèn)為，在經(jīng)歷如此的震撼和慘痛之后，上帝的福祉才能降臨人間。那時(shí)候死去的人將可以復(fù)活，同時(shí)，上帝早就在天上預(yù)備好的新首都耶路撒冷，將要降臨人間。美侖美奐，無(wú)與倫比的新耶路撒冷有著藍(lán)寶石的地基、瑪瑙的殿頂和紅寶石的大門，城的四周鑲滿華麗的寶石；流落分散在世界各地的猶太人，將會(huì)從四周聚集起來(lái)，再次回歸耶路撒冷，分裂的國(guó)土重新統(tǒng)一，全體猶太民眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，出人意料地豐美和富饒，將要充滿各地。不在會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們有的只是和平的愿望。人與人之間、人與獸之間、獸與獸之間，和諧親近，親情盎然。那時(shí)候整個(gè)時(shí)代充滿公義，再也不會(huì)有疲憊、疾病、憂愁和痛苦。
在《啟示錄》中，更多的當(dāng)然是對(duì)災(zāi)難、恐怖和痛苦異象的描寫?！秵⑹句洝返淖髡咄ㄟ^(guò)這些描寫表現(xiàn)了對(duì)上帝的虔信和真誠(chéng)，同時(shí)也利用這種幻想的情景勸導(dǎo)人們棄惡從善以求取最后的福祉。這種手法自然受到教會(huì)的推崇，但是，一些思想家(如伯特蘭·羅素)則認(rèn)為，這種通過(guò)威嚇以達(dá)到信仰的方式是不道德的，不可取的。
對(duì)于《啟示錄》的總體內(nèi)容，歷來(lái)存在著不同的評(píng)價(jià)。馬丁·路德認(rèn)為：《啟示錄》只是充滿著一些表象和異象，而沒(méi)有真實(shí)的思想內(nèi)容?！秵⑹句洝返淖髡邔?duì)信仰者妄自予以應(yīng)許，對(duì)違拗者肆意施加恐嚇，從因信稱義原則來(lái)看并不妥當(dāng)。他指出：《啟示錄》并沒(méi)有以基督來(lái)教導(dǎo)人，也沒(méi)有承認(rèn)耶穌基督，而圣靈的啟迪亦無(wú)跡可尋。但是，贊賞《啟示錄》的人認(rèn)為，這卷經(jīng)文在音韻、旋律和文字的組合方面，色彩豐富，感情洋溢，稱得上是新約中唯一的純藝術(shù)的杰作。由于其圓潤(rùn)豐腴、變化萬(wàn)端而又充滿和諧，使它完全可以和希臘悲劇媲美。從文學(xué)和修辭的角度來(lái)說(shuō)，《啟示錄》無(wú)疑是一部杰作。
在猶太民族的文化傳統(tǒng)中，先知文學(xué)與啟示文學(xué)一樣，都是指向于未來(lái)的寫作體裁。但是，兩者的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。先知的眼光著力于現(xiàn)實(shí)世界，他們犀利地指出現(xiàn)實(shí)生活中有違于上帝的旨意或猶太傳統(tǒng)的行為，進(jìn)而呼吁人們悔改。他們往往認(rèn)為上帝的旨意就隱含在歷史的演變之中，在指責(zé)現(xiàn)世的罪惡的同時(shí)，他們相信只要人們?cè)敢饨蛹{上帝的旨意，這個(gè)世界就會(huì)有挽救的余地。但是啟示文學(xué)的作者們則沒(méi)有這種樂(lè)觀主義傾向，他們認(rèn)為，人性的淪喪和周圍世界的腐敗已經(jīng)到了病入膏肓、不可救藥的地步，他們從來(lái)不對(duì)一絲一毫的改良存在幻想，而是深信這個(gè)世界只有在上帝的干預(yù)之下，在完全徹底地毀壞之后，才會(huì)有一個(gè)嶄新的世界產(chǎn)生。此外，先知的意見(jiàn)大多是用口傳的，而啟示文學(xué)則只是依賴于文字。
在 《啟示錄》 中，到處浸滲著濃厚的信仰主義的氣氛，它所描寫的各種各樣令人難以置信的景象，無(wú)疑已經(jīng)給人留下深刻的印象。作為一種寫作體裁，《啟示錄》的文學(xué)特征是眾所周知的?！秵⑹句洝烦珜?dǎo)了一種文學(xué)風(fēng)格，既充滿理性和信仰的激情，又細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅動(dòng)人。在圣奧古斯丁的《懺悔錄》和圣格羅姆的一些書信之中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的文筆和創(chuàng)作方式。隨著歷史的發(fā)展和文學(xué)的完善，啟示文學(xué)逐漸擺脫其宗教涵義和信仰色彩，而逐漸成為人們針砭時(shí)弊、反省現(xiàn)實(shí)的一種廣義上的思維模式，成為散文和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作方式的一種。